Isaias Jr. Não Perdi minha Fé parte 2
Vale a pena assistir esse clip, com partes do filme Paixão de Cristo
Confere porque nos devemos toda adoração ao Senhor JESUS
Eu te amor Senhor Yeshua Hamashia
Parakletos (Espirito Santo)
Yhawer o Deus todo Poderoso
Papai te amo
segunda-feira, 31 de agosto de 2009
Prosperidade Já
Nesses ultimos anos e meses tenho visto muito se falar sobre a Teiologia da Prosperidade.
Num Pais que sempre esteve em crise como o nosso Brasil , é uma oferta tentadora.
Muitas igrejas estão pregando prosperidade sem fim, se esquecendo da mensagem da cruz.
Vejo igrejas anunciando Campanhas de Prospreridade, nesses cultos dão bastante pessoas. Afinal quem não quer ficar rico.
Mensagens prostituidas em cimas de plataformas de igreja (não vou falar pulpito, pois pulpito é altar de lugar santo) Pastores, lideres dizendo que se você der 10 Reais Deus vai te da o dobro.
Mas se vc der 100, 1000 dez vai te restituir 3 vezes mais.
Eu creio que Deus é Poderoso pra fazer, tudo aquilo que Ele desejar, pois ele é Deus, e tudo estar em suas mãos.
Mas não é assim que funciona, eu até hoje não li nenhum versiculo acerca disso.
da dez ganha vinte, dar mil ganha cem mil, isso eu não li na biblia ainda, por favor se alguem conhecer o livro que diz assim me mande como comentario para eu mudar o meu pensamento.
A biblia diz que temos que ta com a vida no altar para receber algum da parte de Deus, o meu Deus não aceita barganha, não adianta você depositar cem mil no gasofilasco com a vida toda embaraçada, cheia de mentiras, falsidades, rancor no coração achando que Deus vai te dar alguma coisa, se você pensa assim, tu estás redondamente enganado.
A biblia afirma : se atentamento ouvir a minha voz e obeceder, seguir os meus passos e não desviar do caminho, ele derramaria bençãos sem medidas.
Existe algumas igrejas Neo testamentarias que dizem que Deus é obrigado a dar.
Eu fico boquiaberto com essa autoridade falsa, eu não sei onde leram isso.
O meu Deus é soberano, não é subordinado a homens, se ele te dar o que você busca ele é Deus, mas se ele não te conceder ele continua sendo Deus por que ele é o Senhor de toda Terra.
Amados não busque as mãos do Senhor, mas sim busque a face dele. muitas das pessoas seguiam Jesus pelos milagres, pelas multiplicaçoes, até o mar se acalmava diante da voz dele.
Talvez alguns pensava: Estamos feitos, descobrimos a fonte.
Não precisamos trabalhar pois ele tira até moeda da boca do peixe, com certeza muitos pensavam assim.
Até que ele diz: Esse povo me honra com os labios, mas o coração estar muito longe de mim.
E você, estar honrando o Senhor com seus labios, pelo aquilo que ele vai te dar? ou pelo que ele ja te fez?
Não diga os dois, que isso não é resposta,
Ame ao Senhor pelo o que ele ja te fez
ame ao Senhor por que ele é Deus
Ame ao Senhor pelas lutas
Ame ao Senhor por que você não é simplesmente nada sem ele
Ame a Deus
esquece as "bençãos" lembre do Senhor
Não seja interesseiro ame Ele
diz pra que ele que você o Ama
diz que tu não é nada sem ele
esquece essa turma que te engana com palavras de chaves de carro, moto, empresa
isso é bom, mas não te dar saude espiritual só tras emoção previa
Prioriza as palavras que vem do Céu
Palavras de Salvação de vida, mensagens de edificação espiritual.
"Pra onde iremos, se só o Senhor tem palavras de vida eterna"
Shalow Adonai
Por Marcelo Alves
Adoração e Missões Cuba: ministrações com Jorge Russo, Christie Tristão e Ricardo Robortella em prol de irmãos cubanos
Dia 09 de Setembro acontecerá na Igreja Batista de Contagem-MG a noite "Adoração e Missões", uma noite de adoração e atos proféticos em que a igreja brasileira abençoará a igreja perseguida e o culto será gravado e enviado para os irmãos de cuba.
O valor para participar do evento será uma oferta para os irmãos de Cuba que tem necessidades das coisas mais básicas de sobrevivência. Você pode levar uma dessas opções enumeradas abaixo:
05 Sabonetes
O valor para participar do evento será uma oferta para os irmãos de Cuba que tem necessidades das coisas mais básicas de sobrevivência. Você pode levar uma dessas opções enumeradas abaixo:
05 Sabonetes
02 cremes-dentais ou
02 escovas de dente
ou 03 barbeadores
ou 02 pacotes de absorventes
ou 03 peças-íntimas (masculina ou feminina - adulto ou infantil)
As ministrações do louvor, da adoração e da palavra ficam por conta do:
Ministério Trio (Jorjão)
Ministério Trio (Jorjão)
Asas da adoração (Cris Tristão)
Clamor para as nações ( Ricardo Robortella)
Tito Cruz (Comunidade evangélica para as Nações)
Fé, amor & obras (Ministério Cuba Livre)
Adoração e Missões 09 de Setembro 20 horas Igreja Batista de Contagem, Av. José Faria da Rocha, n° 42, Eldorado (31) 2557 -7127 Contagem-MG
O Programa Balaio da Rede Super fará a cobertura do evento
O Programa Balaio da Rede Super fará a cobertura do evento
A cidade dos evangélicos
No município de Abreu e Lima na Região Metropolitana do Recife, mais de 31% da população segue alguma das denominações dessa religião.A recepção festiva de Vandeílton Souza ou Vando Benção, como é mais conhecido, 39 anos, explica, em parte, porque a Assembleia de Deus, em Abreu e Lima, município da Região Metrolitana a 20 quilômetros do Recife, congrega tantos fiéis. Após uma rápida oração, Vando, o presbítero que costuma pregar nas praças e comunidades, nos apresenta um templo majestoso, com dezenas de mulheres sentadas ou ajoelhadas diante dos bancos. São 11h. Uma quinta-feira. Mas todas oram ou choram, algumas em voz alta. Mas ninguém parece se incomodar. Elas não se preocupam nem mesmo quando uma senhora entra gritando aleluia entre outras palavras inaudíveis. É sinal de alegria, consideram. A imponência de um lugar que abriga 2,5 mil pessoas sentadas e outras tantas em pé tem razão de ser: em Abreu e Lima, 31,09% da população segue alguma das denominações evangélicas existentes.
Na "Capital dos evangélicos" em Pernambuco, os nomes bíblicos tomam conta dos pontos comerciais, assim como as roupas compostas e sociais vestem seus moradores. Eudes Pereira, 42, é de uma família tradicional de evangélicos do município. A história do clã se confunde com a da própria expansão da religião em Abreu e Lima.
Na década de 40, o avô materno dele já era evangélico. Teve cinco filhos, um deles a mãe de Eudes, que teve mais nove filhos e 13 netos. Hoje, apenas um desses filhos e um neto não seguem a religião, mas até as cunhadas e cunhados são evangélicos. "Naquela época meu avô trabalhava na Fábrica de Tecidos Paulista, da família Lundgren. Como eram poderosos e católicos, não permitiam os cultos no município. Daí as pessoas começaram a ir para Abreu e Lima, que é vizinho a Paulista", explica.A tese é confirmada pelo bispo e cientista político Robinson Cavalcanti. Segundo ele, os Lundgren eram protestantes na Europa e ao chegarem ao Brasil tomaram conhecimento de que a Igreja Católica Romana era a religião das elites. "Por isso se converteram ao catolicismo e construíram um templo de arquitetura luterana, em Paulista, onde reinavam com sua indústria de fiação e tecelagem e praticamente proibiam templos protestantes em seu território", destaca.
Outra explicação de Cavalcanti para o crescimento da fé evangélica em Abreu e Lima é o fato do deputado Torres Galvão, que também era líder do Sindicato de Fiação e Tecelagem e membro da Assembléia de Deus, ter sido governador interino de Pernambuco entre a morte de Agamenom Magalhães e a eleição de Etelvino Lins.
Respeito mútuo - Os seguidores das várias doutrinas evangélicas encontradas em Abreu e Lima convivem pacificamente, apesar de algumas serem consideradas mais flexíveis e menos conservadoras que outras. A prova disso é que bairros pobres e conhecidos pela violência, como o do Fosfato, abrigam diversos templos de denominações diferentes. Em comum, todos têm uma forte crença em Deus e na resolução dos próprios problemas. "A pregação dos evangélicos vai diretamente ao indivíduo, pois diz: 'você pecador, está salvo'. Esse contato pessoal a Igreja Católica perdeu no Brasil e no mundo e isso explica a expansão dos evangélicos", explica Biu Vicente, professor doutor do Departamento de História da Universidade Federal de Pernambuco.
No comércio, nomes bíblicos
O nome Monte Sinai é visto estampado em letras garrafais no espelho e na frente da ótica. É um indicativo de que por ali está mais uma família evangélica de Abreu e Lima. Há 28 anos, Elias Chagas, 51, comanda o comércio junto com a mulher e dois filhos. Como já nasceu dentro dos ensinamentos da Assembleia de Deus, não teve dúvidas na hora de colocar o nome no próprio negócio. O monte é o local onde, segundo a Bíblia, há 3.300 anos um povo recém-saído da escravidão ficou de pé para ouvir a voz de Deus proclamando os Dez Mandamentos.
Maranata e Gênesis são os nomes de outras placas que dão o nome às lojas do comércio de Abreu e Lima, principal base da economia do município e que recebe, inclusive, os moradores do entorno, como Goiana, Itamaracá, Igarassu e Itapissuma.Para Elias Chagas, o grande número de evangélicos em Abreu e Lima deixa a cidade mais tranquila. "Se não fosse a religião, o lugar estaria muito mais violento", comentou, lembrando que um dia o município já foi conhecido como rota de exploração sexual de crianças e adolescentes. "Há 24 anos, aqui tinha mais de 170 cabarés que depois de uma ação da prefeitura e das igrejas evangélicas foram sendo fechados", lembrou. A filha dele, Ellydyana Chagas, 20, integra a igreja desde criança e representa a nova geração de evangélicos. De cabelos pintados, faz faculdade de moda e já prepara as roupas do grupo de louvor do templo que frequenta.
Conheça o município Abreu e Lima é município há apenas 27 anos. Antes disso, pertenceu administrativamente a Igarassu por 400 anos e depois ainda passou 47 anos subordinado a Paulista. Foi lá que Vasco Fernandes de Lucena, depois de receber terras do donatário Duarte Coelho, instalou em 1548, um engenho de açúcar, chamado Jaguaribe, que acabou dando origem ao município. Séculos depois, na povoação de Maricota, nome de uma senhora que foi dona de uma pousada para tropeiros, aconteceu a primeira batalha da Revolução Praieira, movimento anunciado em Olinda em 7 de novembro de 1848. Por isso o lugar ficou conhecido como Berço da Revolução Praieira. O nome atual do município foi adotado em 1948, em uma homenagem ao militar e político José Inácio de Abreu e Lima, um dos heróis da Revolução Praieira (1848) e que também lutou ao lado de Simon Bolívar pela libertação da Venezuela. Quem nasce em Abreu e Lima é abreu-limense.
Diário de Pernambuco/NC
Igreja Metodista irá realizar culto com músicas da banda U2
Neste domingo (30), às 11h e às 18h30, os fiéis da Igreja Metodista Unida de Pensacola, na Flórida, vão poder participar de um novo tipo de culto – uma “U2caristia” (“U2charist”, em inglês, mistura de “U2″ com “eucaristia”), que incorpora músicas do grupo irlandês U2 na liturgia cristã.
“É definitivamente algo diferente”, diz o ministro da igreja Geoffrey Lentz ao jornal “Pensacola News Journal”. “Mas a música do U2 é tão profundamente espiritual que eu acho que o espaço de adoração diária é perfeito para ela”.
A igreja criou a “U2caristia” em 2003, e o primeiro culto com músicas do U2 foi realizado em Maryland, em 2004.
A igreja criou a “U2caristia” em 2003, e o primeiro culto com músicas do U2 foi realizado em Maryland, em 2004.
Meu Deus pra onde iremos? estão colocando musicas seculares dentro da igreja, e dizem que é "espiritual, musica de adoração".
A volta de Jesus esta mas breve que agente imagina, tanta miseria espiritual, buscando no mundo pra adorar na igreja. Isso é demais.
o Lugar de adoração é Santo, infelismente isso vai chegar aqui no Brasil.
Ja imaginou cantando musicas de Roberto Carlos, Ivete Sangalo, Zézé de Carmago e Luciano e varios outros artistas seculares em cima do pupito e dizendo que não tem nada haver.
É lamentavel a decadencia espiritual nos ultimos dias...
Eu não aceito essa pavorosa noticia, Pessoal vamos orar.
Aqueles que tem olhos espirituais e se sente Adorador sabe que isso ta errado.
mas quem leva tudo na brincadeira acha isso um maximo, mortalidade espiritual.
Shalow Adonai
Referencias: Gospel Mais
Por Marcelo Alves
Fotos da cantora Pamela, da MK, bebendo em festa caem na internet, veja as imagens
Em uma festa, supostamente a cantora Pamela, foi encontra bebendo, essa lastisma estar sendo divulgados em varios blogs.
Aparentemente as fotos cairam na net, que aparece a "artista gospel" tomando algumas bebida, alguns blogs dizem que é champangne e outros dizem que é cerveja.
Infelismente as fotos parece muito com a cantora, mas pode ser tambem montagens, até o momento a asessoria de imprensa da cantora não se manifestou acerca desse caso.
Eu particulamente não curto as musicas dela, mas peço a Deus que isso tudo venha ser montagem de alguem de má fé, querendo difamar o ministerio da Pamela. E venha ser exclarecido essa situação desagradavel. Assim como postei essa má noticia se for o caso de mentira assim estarei postando a verdade.
Mas se for realidade que não é muito impressionante para mim, pois infelismente tenho ouvido muitas dessas noticias que pessoas evangelicas bebendo e dizendo que "ão tem nada haver"tem ocorrido muitas das vezes, os meus olhos infelismente ja presenciou varias vezes estas coisas que Deus abomina.
Vamos Orar por ela. Pedi a Deus que abre os olhos dela para a verdade de Deus.
com pensar abaixo estão algumas SUPOSTAS FOTOS:
QUERO CRÊR QUE ISSO É MONTAGEM...
SHALOW ADONAI
REFERENCIA: GOSPEL +
Igreja Universal: a história se repete nos Estados Unidos
No palco, diante de milhares de fiéis assolados por dívidas e dificuldades econômicas, Kenneth e Gloria Copeland, junto a outros pregadores da “teologia da prosperidade”, deleitavam a multidão com histórias das vidas luxuosas que alcançaram seguindo a palavra de Deus.Jatinhos e lanchas. Uma moto enviada por um apoiador anônimo. Férias no Havaí e cruzeiros no Alasca. Bolsas de grife. Um anel de esmeraldas e diamantes. “Deus sabe onde o dinheiro está e Ele sabe como levar o dinheiro até você”, pregava Gloria, vestida como alta executiva.
Os pregadores da “teologia da prosperidade” atraem uma audiência considerável e adoradora. Sua mensagem —se você tiver fé suficiente em Deus e na Bíblia e doar com generosidade, Deus irá multiplicar suas oferendas por cem— é tranquilizadora para muita gente nestes tempos de crise.
Os pregadores mal admitiram que há uma recessão, embora dissessem que isso não serve de pretexto para restringir o dízimo. “O medo lhes deixará sovinas”, disse Copeland.
Mas as sacolinhas voltaram mais vazias do que em anos prévios, segundo antigos frequentadores.
A multidão de mais de 9.000 pessoas era multirracial, vinda de 48 Estados dos EUA e 27 países. O ministério do casal Copeland, cuja renda anual é de cerca de US$ 100 milhões, é transmitido para 134 países.
Muitos neste rebanho não confiam nos bancos, na imprensa ou em Washington, onde o Comitê de Finanças do Senado norte-americano está investigando se os Copelands e outros evangelistas da prosperidade usaram doações para enriquecer e abusaram da sua isenção fiscal. Mas confiam no casal Copeland, que parece encarnar a prosperidade com sua riqueza robusta e abundância e filhos e netos que os seguiram no seu ministério.
“Se Deus fez isso por eles, também fará por nós”, disse Edwige Ndoudi, que viajou neste mês com o marido e seus três filhos do Canadá para a Convenção de Crentes do Sudoeste dos EUA, onde os Copelands e outros se revezaram pregando por cinco dias, dez horas por dia, no Centro de Convenções de Fort Worth, no Texas.
“O pessoal que está vindo não é pobre”, disse Jonathan Walton, professor de religião da Universidade da Califórnia em Riverside, que já escreveu sobre o movimento e foi lá fazer pesquisas. “Eles residem naquela nebulosa categoria entre a classe operária e a classe média.”
Stephen Biellier, caminhoneiro de Mount Vernon, no Estado do Missouri, disse que ele e sua mulher, Millie, foram à convenção orando para que este seja “o ano da superação”. Eles têm dívidas que alcançam os US$ 102 mil, segundo Millie.
Marido e mulher afirmam que os Copelands os resgataram da falência há 23 anos, quando compraram seu primeiro caminhão com juros anuais de 22% e tiveram de reconstruir o motor duas vezes em um ano.
Naquela época, Millie viu o pastor Copeland na televisão e começou a lhe enviar 50 centavos de dólar por semana. “Teríamos falido se Copeland não estivesse orando por nós todos os dias”, afirmou.
Os Bielliers estão entre as 386 mil pessoas de todo o mundo a quem os Copelands chamam de “parceiros”. A maioria manda contribuições e merece preces especiais dos Copelands.
Mas o professor Walton qualificou os pregadores da prosperidade como “batedores de carteira espirituais”. “Minimizar e ignorar as duras realidades desta crise econômica está além de irresponsável, a ponto de ser repreensível”, disse.
O casal Copeland não quis dar entrevistas, mas uma de suas filhas, Kellie Copeland Swisher, e seu marido, Steve Swisher, falaram em seu nome. Kellie disse que o ministério doa “um mínimo de 10% do que entra” para outras obras beneficentes.
A comissão do Senado americano, em sua investigação tributária, solicitou documentos do ministério religioso. O ministério resistiu em entregá-los, disse Kellie, porque os Copelands não querem revelar publicamente os nomes dos “parceiros”.
Ela afirmou que, mesmo em meio à crise econômica, a renda do ministério durante os preparativos para a convenção subiu 3% em relação ao ano passado. Questionada sobre se os Copelands haviam ajustado a mensagem de acordo com o cenário econômico sombrio, Kellie respondeu: “A mensagem que eles pregam é a palavra de Deus. A palavra não muda”.
Na convenção, os pregadores salpicavam seus sermões com farpas ao governo dos Estados Unidos, à imprensa e a outras Igrejas, muitas das quais condenam a pregação da prosperidade. A maioria dos pregadores se empenhava em lembrar aos fiéis de que eles são escolhidos de Deus. “Enquanto todo o resto está passando fome”, disse o tele-evangelista texano Jerry Savelle, “Seu povo da aliança terá o melhor dos tempos”.
“A qualquer momento que um pensamento preocupado a respeito do dinheiro pipocar em sua mente”, prosseguiu Savelle, “a próxima coisa a fazer é semear”: despejar dinheiro, como sementes, no “solo bom”, como os ministérios dos pregadores. “Esse é o pacote de estímulo divino para vocês”, disse.
Ouvindo isso, centenas de pessoas tomaram os corredores em direção ao palco, deixando envelopes, notas e moedas nos degraus acarpetados.
Fonte: The New York Times / Gospel+
Os pregadores da “teologia da prosperidade” atraem uma audiência considerável e adoradora. Sua mensagem —se você tiver fé suficiente em Deus e na Bíblia e doar com generosidade, Deus irá multiplicar suas oferendas por cem— é tranquilizadora para muita gente nestes tempos de crise.
Os pregadores mal admitiram que há uma recessão, embora dissessem que isso não serve de pretexto para restringir o dízimo. “O medo lhes deixará sovinas”, disse Copeland.
Mas as sacolinhas voltaram mais vazias do que em anos prévios, segundo antigos frequentadores.
A multidão de mais de 9.000 pessoas era multirracial, vinda de 48 Estados dos EUA e 27 países. O ministério do casal Copeland, cuja renda anual é de cerca de US$ 100 milhões, é transmitido para 134 países.
Muitos neste rebanho não confiam nos bancos, na imprensa ou em Washington, onde o Comitê de Finanças do Senado norte-americano está investigando se os Copelands e outros evangelistas da prosperidade usaram doações para enriquecer e abusaram da sua isenção fiscal. Mas confiam no casal Copeland, que parece encarnar a prosperidade com sua riqueza robusta e abundância e filhos e netos que os seguiram no seu ministério.
“Se Deus fez isso por eles, também fará por nós”, disse Edwige Ndoudi, que viajou neste mês com o marido e seus três filhos do Canadá para a Convenção de Crentes do Sudoeste dos EUA, onde os Copelands e outros se revezaram pregando por cinco dias, dez horas por dia, no Centro de Convenções de Fort Worth, no Texas.
“O pessoal que está vindo não é pobre”, disse Jonathan Walton, professor de religião da Universidade da Califórnia em Riverside, que já escreveu sobre o movimento e foi lá fazer pesquisas. “Eles residem naquela nebulosa categoria entre a classe operária e a classe média.”
Stephen Biellier, caminhoneiro de Mount Vernon, no Estado do Missouri, disse que ele e sua mulher, Millie, foram à convenção orando para que este seja “o ano da superação”. Eles têm dívidas que alcançam os US$ 102 mil, segundo Millie.
Marido e mulher afirmam que os Copelands os resgataram da falência há 23 anos, quando compraram seu primeiro caminhão com juros anuais de 22% e tiveram de reconstruir o motor duas vezes em um ano.
Naquela época, Millie viu o pastor Copeland na televisão e começou a lhe enviar 50 centavos de dólar por semana. “Teríamos falido se Copeland não estivesse orando por nós todos os dias”, afirmou.
Os Bielliers estão entre as 386 mil pessoas de todo o mundo a quem os Copelands chamam de “parceiros”. A maioria manda contribuições e merece preces especiais dos Copelands.
Mas o professor Walton qualificou os pregadores da prosperidade como “batedores de carteira espirituais”. “Minimizar e ignorar as duras realidades desta crise econômica está além de irresponsável, a ponto de ser repreensível”, disse.
O casal Copeland não quis dar entrevistas, mas uma de suas filhas, Kellie Copeland Swisher, e seu marido, Steve Swisher, falaram em seu nome. Kellie disse que o ministério doa “um mínimo de 10% do que entra” para outras obras beneficentes.
A comissão do Senado americano, em sua investigação tributária, solicitou documentos do ministério religioso. O ministério resistiu em entregá-los, disse Kellie, porque os Copelands não querem revelar publicamente os nomes dos “parceiros”.
Ela afirmou que, mesmo em meio à crise econômica, a renda do ministério durante os preparativos para a convenção subiu 3% em relação ao ano passado. Questionada sobre se os Copelands haviam ajustado a mensagem de acordo com o cenário econômico sombrio, Kellie respondeu: “A mensagem que eles pregam é a palavra de Deus. A palavra não muda”.
Na convenção, os pregadores salpicavam seus sermões com farpas ao governo dos Estados Unidos, à imprensa e a outras Igrejas, muitas das quais condenam a pregação da prosperidade. A maioria dos pregadores se empenhava em lembrar aos fiéis de que eles são escolhidos de Deus. “Enquanto todo o resto está passando fome”, disse o tele-evangelista texano Jerry Savelle, “Seu povo da aliança terá o melhor dos tempos”.
“A qualquer momento que um pensamento preocupado a respeito do dinheiro pipocar em sua mente”, prosseguiu Savelle, “a próxima coisa a fazer é semear”: despejar dinheiro, como sementes, no “solo bom”, como os ministérios dos pregadores. “Esse é o pacote de estímulo divino para vocês”, disse.
Ouvindo isso, centenas de pessoas tomaram os corredores em direção ao palco, deixando envelopes, notas e moedas nos degraus acarpetados.
Fonte: The New York Times / Gospel+
sábado, 29 de agosto de 2009
TERRA SECA PR JUDSON OLIVEIRA
Assista esse video e presta atenção na letra desse louvor.
Uma ministração abençoado do Pr Judson Oliveira
no novo cd Graça
vale a pena conferir
William Seymour e a Rua Azusa
Muitas igrejas têm orado para um Pentecoste, e o Pentecoste veio. A pergunta agora é, será que o elas aceitarão? Deus respondeu de uma forma que elas não procuraram. Ele veio de uma forma humilde, como no passado, nascido em uma manjedoura. - The Apostolic Faith, setembro de 1906
Agora só uma palavra relativa ao irmão Seymour, que é o líder do movimento debaixo de Deus. Ele é o homem mais manso que eu já encontrei. Ele caminha e conversa com Deus. O poder dele está na sua fraqueza. Ele parece manter uma dependência desamparada em Deus e é tão simples como uma pequena criança, e ao mesmo tempo ele está tão cheio de Deus que você sente o amor e o poder toda vez que você chegar perto dele. - W H Durham, The Apostolic Faith, fevereiro / marco de 1907
Agora só uma palavra relativa ao irmão Seymour, que é o líder do movimento debaixo de Deus. Ele é o homem mais manso que eu já encontrei. Ele caminha e conversa com Deus. O poder dele está na sua fraqueza. Ele parece manter uma dependência desamparada em Deus e é tão simples como uma pequena criança, e ao mesmo tempo ele está tão cheio de Deus que você sente o amor e o poder toda vez que você chegar perto dele. - W H Durham, The Apostolic Faith, fevereiro / marco de 1907
O avivamento da Rua Azusa, na cidade de Los Angeles - EUA, tem marcado profundamente o Cristianismo dos últimos cem anos. Hoje, dos 660 milhões de cristãos protestantes e evangélicos no mundo, 600 milhões pertençam a igrejas que foram diretamente influenciadas pelo avivamento da Rua Azusa (Pentecostais, Carismáticos, Terceira-Onda etc).
O início do avivamento começou com o ministério do Charles Fox Parham. Em 1898 Parham abriu um ministério, incluindo uma escola Bíblica, na cidade de Topeka, Kansas. Depois de estudar o livro de Atos, os alunos da escola começaram buscar o batismo no Espírito Santo, e, no dia 1° de janeiro de 1901, uma aluna, Agnes Ozman, recebeu o batismo, com a manifestação do dom de falar em línguas estranhas. Nos dias seguintes, outros alunos, e o próprio Parham, também receberam a experiência e falaram em línguas.
Nesta época, as igrejas Holiness ("Santidade"), descendentes da Igreja Metodista, ensinaram que o batismo no Espírito Santo, a chamada "segunda benção", signficava uma santificação, e não uma experiência de capacitação de poder sobrenatural. Os dons do Espírito Santo, tais como falar em línguas estranhas, não fizeram parte da sua teologia do batismo no Espírito. A mensagem do Parham, porém, foi que o batismo no Espírito Santo deve ser acompanhado com o sinal miraculoso de falar em línguas.
Parham, com seu pequeno grupo de alunos e obreiros, começou pregar sobre o batismo no Espírito Santo, e também iniciou um jornal chamado "The Apostolic Faith" (A Fé Apostólica). Em Janeiro de 1906 ele abriu uma outra escola Bíblica na cidade de Houstan, Texas.
Um dos alunos esta escola foi o William Seymour. Nascido em 1870, filho de ex-escravos, Seymour estava pastoreando uma pequena igreja Holiness na cidade, e já estava orando cinco horas por dia para poder receber a plentitude do Espírito Santo na sua vida.
Seymour enfrentou as leis de segregação racial da época para poder frequentar a escola. Ele não foi autorizado ficar na sala de aula com os alunos brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do corridor. Seymour também não pude orar nem receber oração com os outros alunos, e consequentamente, não recebeu o batismo no Espírito Santo na escola, mesmo concordando com a mensagem.
Uma pequena congregação Holiness da cidade de Los Angeles ouviu sobre Seymour e o chamou para ministrar na sua igreja. Mas quando ele chegou e pregou sobre o batismo no Espírito Santo e o dom de línguas, Seymour logo foi excluído daquela congregação.
Sozinho na cidade de Los Angeles, sem sustento financeiro nem a passagem para poder voltar para Houston, Seymour foi hospedado por Edward Lee, um membro daquela igreja, e mais tarde, por Richard Asbery. Seymour ficou em oração, aumentando seu tempo diário de oração para sete horas por dia, pedindo que Deus o desse "aquilo que Parham pregou, o verdadeiro Espírito Santo e fogo, com línguas e o amor e o poder de Deus, como os apóstolos tiveram."
Uma reunião de oração começou na casa da família Asbery, na Rua Bonnie Brae, número 214. O grupo levantou uma oferta para poder trazer Lucy Farrow, amiga de Seymour que já tinha recebdo o batismo no Espírito Santo, da cidade de Houston. Quando ela chegou, Farrow orou para Edward Lee, que caiu no chão e começou falar em línguas estranhas.
Naquela mesma noite, 9 de abril de 1906, o poder do Espírito Santo caiu na reunião de oração na Rua Bonnie Brae, e a maioria das pessoas presentes começaram falar em línguas. Jennie Moore, que mais tarde se casou com William Seymour, começou cantar e tocar o piano, apesar de nunca tiver aprendido a tocar.
A partir dessa noite, a casa na Rua Bonnie ficou lotado com pessoas buscando o batismo no Espírito Santo. Dentro de poucos dias, o próprio Seymour também recebeu o batismo e o dom de línguas.
Uma testemunha das reuniões na Rua Bonnie Brae disse:
Eles gritaram durante três dias e três noites. Era Páscoa. As pessoas vieram de todosos lugares. No dia seguinte foi impossível chegar perto da casa. Quando as pessoas entraram, elas cairam debaixo do poder de Deus; e a cidade inteira foi tocada. Eles gritaram lá até as fundações da casa cederam, mas ninguém foi ferido. Durante esses três dias havia muitas pessoas que receberam o batismo. Os doentes foram curados e os pecadores foram salvos assim que eles entraram.1
O início do avivamento começou com o ministério do Charles Fox Parham. Em 1898 Parham abriu um ministério, incluindo uma escola Bíblica, na cidade de Topeka, Kansas. Depois de estudar o livro de Atos, os alunos da escola começaram buscar o batismo no Espírito Santo, e, no dia 1° de janeiro de 1901, uma aluna, Agnes Ozman, recebeu o batismo, com a manifestação do dom de falar em línguas estranhas. Nos dias seguintes, outros alunos, e o próprio Parham, também receberam a experiência e falaram em línguas.
Nesta época, as igrejas Holiness ("Santidade"), descendentes da Igreja Metodista, ensinaram que o batismo no Espírito Santo, a chamada "segunda benção", signficava uma santificação, e não uma experiência de capacitação de poder sobrenatural. Os dons do Espírito Santo, tais como falar em línguas estranhas, não fizeram parte da sua teologia do batismo no Espírito. A mensagem do Parham, porém, foi que o batismo no Espírito Santo deve ser acompanhado com o sinal miraculoso de falar em línguas.
Parham, com seu pequeno grupo de alunos e obreiros, começou pregar sobre o batismo no Espírito Santo, e também iniciou um jornal chamado "The Apostolic Faith" (A Fé Apostólica). Em Janeiro de 1906 ele abriu uma outra escola Bíblica na cidade de Houstan, Texas.
Um dos alunos esta escola foi o William Seymour. Nascido em 1870, filho de ex-escravos, Seymour estava pastoreando uma pequena igreja Holiness na cidade, e já estava orando cinco horas por dia para poder receber a plentitude do Espírito Santo na sua vida.
Seymour enfrentou as leis de segregação racial da época para poder frequentar a escola. Ele não foi autorizado ficar na sala de aula com os alunos brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do corridor. Seymour também não pude orar nem receber oração com os outros alunos, e consequentamente, não recebeu o batismo no Espírito Santo na escola, mesmo concordando com a mensagem.
Uma pequena congregação Holiness da cidade de Los Angeles ouviu sobre Seymour e o chamou para ministrar na sua igreja. Mas quando ele chegou e pregou sobre o batismo no Espírito Santo e o dom de línguas, Seymour logo foi excluído daquela congregação.
Sozinho na cidade de Los Angeles, sem sustento financeiro nem a passagem para poder voltar para Houston, Seymour foi hospedado por Edward Lee, um membro daquela igreja, e mais tarde, por Richard Asbery. Seymour ficou em oração, aumentando seu tempo diário de oração para sete horas por dia, pedindo que Deus o desse "aquilo que Parham pregou, o verdadeiro Espírito Santo e fogo, com línguas e o amor e o poder de Deus, como os apóstolos tiveram."
Uma reunião de oração começou na casa da família Asbery, na Rua Bonnie Brae, número 214. O grupo levantou uma oferta para poder trazer Lucy Farrow, amiga de Seymour que já tinha recebdo o batismo no Espírito Santo, da cidade de Houston. Quando ela chegou, Farrow orou para Edward Lee, que caiu no chão e começou falar em línguas estranhas.
Naquela mesma noite, 9 de abril de 1906, o poder do Espírito Santo caiu na reunião de oração na Rua Bonnie Brae, e a maioria das pessoas presentes começaram falar em línguas. Jennie Moore, que mais tarde se casou com William Seymour, começou cantar e tocar o piano, apesar de nunca tiver aprendido a tocar.
A partir dessa noite, a casa na Rua Bonnie ficou lotado com pessoas buscando o batismo no Espírito Santo. Dentro de poucos dias, o próprio Seymour também recebeu o batismo e o dom de línguas.
Uma testemunha das reuniões na Rua Bonnie Brae disse:
Eles gritaram durante três dias e três noites. Era Páscoa. As pessoas vieram de todosos lugares. No dia seguinte foi impossível chegar perto da casa. Quando as pessoas entraram, elas cairam debaixo do poder de Deus; e a cidade inteira foi tocada. Eles gritaram lá até as fundações da casa cederam, mas ninguém foi ferido. Durante esses três dias havia muitas pessoas que receberam o batismo. Os doentes foram curados e os pecadores foram salvos assim que eles entraram.1
Sabendo que a casa na Rua Bonnie Brase estava ficando pequena demais para as multidões, Seymour e os outros procuravam um lugar para se reunir. Eles acharam um prédio, na Rua Azusa, número 312, que tinha sido uma igreja Metodista Episcopal mas, depois de ser danificado num incêndio, foi utilizado como estábulo e depósito. Depois de tirar os escombros, e construir um púlpito de duas caixas de madeira e bancos de tábuas, o primeiro culto foi realizado na Rua Azusa no dia 14 de abril de 1906.
Muitos cristãos na cidade de Los Angeles e cidades vizinhas já estavam esperando por um avivamento. Frank Bartleman e outros estiveram pregando e intercedendo por um avivamento como aquilo que Deus estava derramando sobre o país de Gales.
Num folheto escrito em novembro de 1905, Barteman escreveu:
A correnteza do avivamento está passando pela nossa porta... O espírito de avivamento está chegando, dirigido pelo sopro de Deus, o Espírito Santo. As nuvens estão se juntando rapidamente, carregadas com uma poderosa chuva, cuja precipitação demorará apenas um pouco mais.
Heróis se levantarão da poeira da obscuridade e das circunstâncias desprezadas, cujos nomes serão escritos nas páginas eternas da fama Celestial. O Espírito está pairando novamente sobre a nossa terra, como no amanhecer da criação, e o decreto de Deus saía: "Haja luz"...
Mais uma vez o vento do avivamento está soprando ao redor do mundo. Quem está disposto a pagar o preço e responder ao chamado para que, em nosso tempo, nós possamos viver dias de visitação Divina?3
O pastor da Primeira Igreja Batista, Joseph Smale, visitou o avivamento em Gales, e reuniões de avivamento continuavam para alguns meses na sua igreja, até que ele foi demitido pela liderança. Bartleman escreveu e recebeu cartas de Evan Roberts, o líder do avivamento de Gales. Mas o avivamento começou com o pequeno grupo de oração dirigido por Seymour. Depois de visitar a reunião na Rua Bonnie Brae, Bartleman escreveu:
Havia um espírito geral de humildade manifesto na reunião. Eles estavam apaixandos por Deus. Evidentemente o Senhor tinha achado a pequena companhia, ao lado de fora como sempre, através de quem Ele poderia operar. Não havia uma missão no país onde isso poderia ser feito. Todas estavam nas mãos de homens. O Espírito não pôde operar. Outros mais pretensiosos tinham falhados. Aquilo que é estimado por homem foi passado mais uma vez e o Espírito nasceu novamente num "estábulo" humilde, por fora dos estabelecimentos eclesiásticos como sempre.3
Interesse nas reuniões na Rua Azusa aumentou depois do terrível terremoto do dia 18 de abril, que destruiu a cidade vizinha de San Francisco. Duras críticas das reuniões nos jornais da cidade também ajudavam a espalhar a noticia do avivamento.
Como no avivamento de Gales, as reuniões não foram dirigidas de acordo com uma programação, mas foram compostos de orações, testemunhos e cânticos espontâneos. No jornal da missão, também chamado "The Apostolic Faith", temos a seguinte descrição dos cultos:
"As reuniões foram transferidas para a Rua Azusa, e desde então as multidões estão vindo. As reuniões começam por volta das 10 horas da manhã, e mal conseguem terminar antes das 20 ou 22 horas, e às vezes vão até às 2 ou 3 horas da madrugada, porque muitos estão buscando e outros estão caídos no poder de Deus. As pessoas estão buscando no altar três vezes por dia, e fileiras e mais fileiras de cadeiras precisam ser esvaziadas e ocupadas com os que estão buscando. Não podemos dizer quantas pessoas têm sido salvas, e santificadas, e batizadas com o Espírito Santo, e curadas de todos os tipos de enfermidade. Muitos estão falando em novas línguas e alguns estão indo para campos missionários com o dom de línguas. Estamos buscando mais do poder de Deus."4
Muitos cristãos na cidade de Los Angeles e cidades vizinhas já estavam esperando por um avivamento. Frank Bartleman e outros estiveram pregando e intercedendo por um avivamento como aquilo que Deus estava derramando sobre o país de Gales.
Num folheto escrito em novembro de 1905, Barteman escreveu:
A correnteza do avivamento está passando pela nossa porta... O espírito de avivamento está chegando, dirigido pelo sopro de Deus, o Espírito Santo. As nuvens estão se juntando rapidamente, carregadas com uma poderosa chuva, cuja precipitação demorará apenas um pouco mais.
Heróis se levantarão da poeira da obscuridade e das circunstâncias desprezadas, cujos nomes serão escritos nas páginas eternas da fama Celestial. O Espírito está pairando novamente sobre a nossa terra, como no amanhecer da criação, e o decreto de Deus saía: "Haja luz"...
Mais uma vez o vento do avivamento está soprando ao redor do mundo. Quem está disposto a pagar o preço e responder ao chamado para que, em nosso tempo, nós possamos viver dias de visitação Divina?3
O pastor da Primeira Igreja Batista, Joseph Smale, visitou o avivamento em Gales, e reuniões de avivamento continuavam para alguns meses na sua igreja, até que ele foi demitido pela liderança. Bartleman escreveu e recebeu cartas de Evan Roberts, o líder do avivamento de Gales. Mas o avivamento começou com o pequeno grupo de oração dirigido por Seymour. Depois de visitar a reunião na Rua Bonnie Brae, Bartleman escreveu:
Havia um espírito geral de humildade manifesto na reunião. Eles estavam apaixandos por Deus. Evidentemente o Senhor tinha achado a pequena companhia, ao lado de fora como sempre, através de quem Ele poderia operar. Não havia uma missão no país onde isso poderia ser feito. Todas estavam nas mãos de homens. O Espírito não pôde operar. Outros mais pretensiosos tinham falhados. Aquilo que é estimado por homem foi passado mais uma vez e o Espírito nasceu novamente num "estábulo" humilde, por fora dos estabelecimentos eclesiásticos como sempre.3
Interesse nas reuniões na Rua Azusa aumentou depois do terrível terremoto do dia 18 de abril, que destruiu a cidade vizinha de San Francisco. Duras críticas das reuniões nos jornais da cidade também ajudavam a espalhar a noticia do avivamento.
Como no avivamento de Gales, as reuniões não foram dirigidas de acordo com uma programação, mas foram compostos de orações, testemunhos e cânticos espontâneos. No jornal da missão, também chamado "The Apostolic Faith", temos a seguinte descrição dos cultos:
"As reuniões foram transferidas para a Rua Azusa, e desde então as multidões estão vindo. As reuniões começam por volta das 10 horas da manhã, e mal conseguem terminar antes das 20 ou 22 horas, e às vezes vão até às 2 ou 3 horas da madrugada, porque muitos estão buscando e outros estão caídos no poder de Deus. As pessoas estão buscando no altar três vezes por dia, e fileiras e mais fileiras de cadeiras precisam ser esvaziadas e ocupadas com os que estão buscando. Não podemos dizer quantas pessoas têm sido salvas, e santificadas, e batizadas com o Espírito Santo, e curadas de todos os tipos de enfermidade. Muitos estão falando em novas línguas e alguns estão indo para campos missionários com o dom de línguas. Estamos buscando mais do poder de Deus."4
Frank Bartleman também escreveu sobre os cultos na Rua Azusa:
O irmão Seymour normalmente se sentou atrás de duas caixas de sapato vazias, uma em cima da outra. Ele acostumava manter sua cabeça dentro da caixa de cima durante a reunião, em oração. Não havia nenhum orgulho lá. Os cultos continuavam quase sem parar. Almas sedentas poderiam ser encontradas debaixo do poder quase qualquer hora, da noite ou do dia. O lugar nunca estava fechado nem vazio. As pessoas vieram para conhecer Deus. Ele sempre estava lá. Conseqüentemente, foi uma reunião contínua. A reunião não dependeu do líder humano. Naquele velho prédio, com suas vigas baixas e chão de barro, Deus despedaçou homens e mulheres fortes, e os juntou novamente, para a Sua glória. Era um processo tremendo de revisão. O orgulho e a auto-asserção, o ego e a auto-estima, não podiam sobreviver lá. O ego religioso pregou seu próprio sermão funerário rapidamente.
Nenhum assunto ou sermão foi anunciado de antemão, e não houve nenhum pregador especial por tal hora. Ninguém soube o que poderia acontecer, o que Deus faria. Tudo foi espontâneo, ordenado pelo Espírito. Nós quisemos ouvir de Deus, através de qualquer um que Ele poderia usar para falar. Nós tivemos nenhum "respeito das pessoas." O rico e educado foi igual ao pobre e ignorante, e encontrou uma morte muito mais difícil para morrer. Nós reconhecemos somente a Deus. Todos foram iguais. Nenhuma carne poderia se gloriar na presença dEle. Ele não pôde usar o opiniático. Essas foram reuniões do Espírito Santo, conduzidas por Deus. Teve que começar num ambiente pobre, para manter o elemento egoísta, humano, ao lado de fora. Todos entraram juntos em humildade, aos pés dEle.3
O irmão Seymour normalmente se sentou atrás de duas caixas de sapato vazias, uma em cima da outra. Ele acostumava manter sua cabeça dentro da caixa de cima durante a reunião, em oração. Não havia nenhum orgulho lá. Os cultos continuavam quase sem parar. Almas sedentas poderiam ser encontradas debaixo do poder quase qualquer hora, da noite ou do dia. O lugar nunca estava fechado nem vazio. As pessoas vieram para conhecer Deus. Ele sempre estava lá. Conseqüentemente, foi uma reunião contínua. A reunião não dependeu do líder humano. Naquele velho prédio, com suas vigas baixas e chão de barro, Deus despedaçou homens e mulheres fortes, e os juntou novamente, para a Sua glória. Era um processo tremendo de revisão. O orgulho e a auto-asserção, o ego e a auto-estima, não podiam sobreviver lá. O ego religioso pregou seu próprio sermão funerário rapidamente.
Nenhum assunto ou sermão foi anunciado de antemão, e não houve nenhum pregador especial por tal hora. Ninguém soube o que poderia acontecer, o que Deus faria. Tudo foi espontâneo, ordenado pelo Espírito. Nós quisemos ouvir de Deus, através de qualquer um que Ele poderia usar para falar. Nós tivemos nenhum "respeito das pessoas." O rico e educado foi igual ao pobre e ignorante, e encontrou uma morte muito mais difícil para morrer. Nós reconhecemos somente a Deus. Todos foram iguais. Nenhuma carne poderia se gloriar na presença dEle. Ele não pôde usar o opiniático. Essas foram reuniões do Espírito Santo, conduzidas por Deus. Teve que começar num ambiente pobre, para manter o elemento egoísta, humano, ao lado de fora. Todos entraram juntos em humildade, aos pés dEle.3
Notícias sobre as reuniões na Rua Azusa começaram a se espalhar, e multidões vierem para poder experimentar aquilo que estava acontecendo. Além daqueles que vierem dos Estados Unidos e da Canadá, missionários em outros países ouvirem sobre o avivamento e visitavam a humilde missão. A mensagem, e a experiência, "Pentecostal" foi levada para as nações. Novas missões e igrejas Pentecostais foram estabelecidas, e algumas denominações Holiness se tornaram igrejas Pentecostais. Em apenas dois anos, o movimento foi estabelecido em 50 nações e em todas as cidades nos Estados Unidos com mais de três mil habitantes.5
A influência da missão da Rua Azusa começou a diminuir à medida que outras missões e igrejas abraçaram a mensagem e a experiência do batismo do Espírito Santo. Uma visita de Charles Parham à missão, em outubro de 1906, resultou em divisão e o estabelecimento de uma missão rival. Parham não se conformava com a integração racial do movimento, e criticou as manifestações que ele viu nas reuniões.
Em setembro de 1906 a Missão da Rua Azusa lançou o jornal "The Apostolic Faith", que foi muito usado para espalhar a mensagem Pentecostal, e continuou até maio de 1908, quando a mala direta do jornal foi indevidamente transferida para a cidade de Portland, assim efetivamente isolando a missão de seus mantenedores.
O avivamento da Rua Azusa durou apenas três anos, mas foi instrumental na criação do movimento Pentecostal, que é o maior segmento da igreja evangélica hoje. William H. Durham recebeu seu batismo no Espírito Santo em Azusa, formando missionários na sua igreja em Chicago, como E. N. Bell (fundador da Assembleia de Deus dos EUA), Daniel Burg (fundador da Assembleia de Deus no Brasil) e Luigi Francescon (fundador da Congregação Cristã no Brasil).6
Pr Paul David Cull
FONTE:Ministério Avivamento Já
1. Fire on the Earth por Eddie Hyatt
1. Fire on the Earth por Eddie Hyatt
2. The Topeka Outpouring of 1901 por Larry Martin
3. Azusa Street por Frank Bartleman
4. Jornal The Apostolic Faith da Missão Azusa
5. The Fire That Could Not Die por Rick Joyner
6. Azusa Street & Beyond por Grant McClung
Farrah Fawcett e o câncer anal
Nascida no Texas em 2 de fevereiro de 1947, estudou microbiologia na Universidade do Texas, mas sempre quis ser atriz. Estreou na televisão em 1965 na série Jeannie é um Gênio. Nos anos seguintes, participou de The Flying Nun (1967) e The Partridge Family (1970). O grande sucesso de Farrah Fawcett, que a tornou mundialmente famosa, veio após ser convidada pelo produtor Aaron Spelling para atuar ao lado de Kate Jackson e Jaclyn Smith integrando, em 1976, o primeiro elenco da série de televisão Charlie's Angels (As Panteras, no Brasil e Os Anjos de Charlie, em Portugal), no papel da detetive loura Jill Munroe.
A atriz lutava contra um cancro anal desde Setembro de 2006. Em Outubro do mesmo ano, Farrah se submeteu a uma cirurgia para retirar um tumor do intestino grosso e fez sessões de quimioterapia e radioterapia durante seis semanas. Quatro meses depois, a atriz recebeu um diagnóstico de que estava curada e recebeu alta no final de 2007, quando anunciou, eufórica, ter vencido a doença. No entanto, tempos depois, ela anunciou que o tumor havia voltado.
Em recente entrevista concedida à revista "People", Ryan O'Neal contou que a atriz passava seus dias confinada em casa, a maior parte do tempo na cama, por causa dos efeitos do tratamento contra o câncer.
Fawcett perdeu o cabelo, estava muito debilitada e só recebia a visita de algumas amigas íntimas, como Jaclyn Smith e Kate Jackson, que foram suas companheiras na popular série de televisão "As Panteras".
Em recente entrevista concedida à revista "People", Ryan O'Neal contou que a atriz passava seus dias confinada em casa, a maior parte do tempo na cama, por causa dos efeitos do tratamento contra o câncer.
Fawcett perdeu o cabelo, estava muito debilitada e só recebia a visita de algumas amigas íntimas, como Jaclyn Smith e Kate Jackson, que foram suas companheiras na popular série de televisão "As Panteras".
Farrah Fawcett morreu no dia 25 de Junho de 2009 às 9h30min (horário da Califórnia), no Hospital Saint John em Santa Mônica informou Arnold Robinson, seu agente, num comunicado.Curiosamente Farrah Fawcett faleceu no mesmo dia em que o rei do pop Michael Jackson, fazendo com que a notícia de sua morte fosse ofuscada na grande maioria dos jornais do mundo.
A atriz Farrah Fawcett morreu recentemente de câncer anal. Conforme informação que um médico me mandou, a maioria dos canceres de ânus são provocados pelo vírus do papiloma humano, que é transmitido por relações sexuais. No caso anal é por relações anais.
A atriz Farrah Fawcett morreu recentemente de câncer anal. Conforme informação que um médico me mandou, a maioria dos canceres de ânus são provocados pelo vírus do papiloma humano, que é transmitido por relações sexuais. No caso anal é por relações anais.
1 Ano atrás, conversando com uma advogada, ela contou-me como lidava com o divórcio de mulheres de pastores. Ela relatou como elas precisavam de assistência médica para tratar de vários problemas anais sérios por causa dessa relação, que estava provocando diretamente os divórcios. Aliás, a sodomia, que é condenada na Bíblia, é mencionada em dicionários especializados não como exclusivamente uma relação anal de homossexuais, mas também de casais normais.
Veja:Sodomia(palavra originária das inclinações homossexuais dos homens da cidade de Sodoma, em Gênesis 19:1-11):
1. Cópula com uma pessoa do mesmo sexo ou com um animal.
2. Cópula sem coito, principalmente anal ou oral, com uma pessoa do sexo oposto. (Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary, edição de 1984.)
A relação anal é errada e prejudicial, não somente de homem com homem, mas também de homem com mulher.
REFERENCIAS : JULIO SEVERO E
Mulher vê Jesus em ressonância magnética
Uma dona de casa americana contatou um canal de televisão americano e forneceu imagens que supostamente mostram Jesus Cristo em uma ressonância magnética.
A imagem que se assemelha a um homem de cabelos compridos aparece onde é localizado o coração da mulher na imagem.
Aparições de Jesus em objetos inanimados têm sido relatados amplamente na Internet nos últimos anos.
Vários sites na internet exibem imagens de Jesus e outras figuras religiosas, em tudo, desde uma batata frita até uma parede, na Colômbia.
Só faltava essa mesmo.
Fonte: Canal FOX / Gospel Prime
Igreja é Incendiada em Santa Maria durante culto
Cinco homens teriam atirado gasolina no templo e ameaçado o pastor.Uma tentativa de incêndio apavorou os fieis que participavam de um culto na Igreja Chama Missionária, no bairro João Goulart, em Santa Maria, por volta das 22h desta quinta-feira. Conforme informações da Brigada Militar (BM), o incêndio teria sido provocado por cinco homens.Conforme os policiais, o pastor conta que estava ministrando um culto quando o grupo chegou ao local, e jogou gasolina nas paredes do templo. Segundo a testemunha, os homens ainda disseram que iriam matá-lo. Um dos indivíduos também teria dado tiros para a cima. Os bombeiros foram chamados e apagaram o fogo.
Protesto de cristãos irrita fãs de Marilyn Manson
A essa altura do campeonato, Marilyn Manson ainda consegue escandalizar alguém? Pelo visto, sim, a julgar pelos protestos de cristãos na frente de uma casa de shows na Califórnia, onde o soturno astro do rock se apresentou na noite de quinta-feira. Do lado de fora do Pomona Fox Theater, em Los Angeles, erguiam cartazes com dizeres do tipo "Creia em Jesus, arrependa-se" e entoavam canções cristãs. Um deles, Rod Warner, disse ao jornal da região "San Bernardino Sun": "Cada camiseta que você vê aqui descreve apenas a morte. Eles dizem que poderiam ser cristãos se quisessem, mas Deus disse 'cultue-me com o coração, não com palavras'". As informações são do site Gigwise.O protesto dos cristãos irritou os fãs de Manson. Cesar Haro, de 19 anos, disse: "Argumentar com essas pessoas pode ser legal. Mas eles estão desrespeitando nosso direito de estar aqui. E nós pagamos por isso", queixou-se. Apesar dos protestos, o show correu sem maiores problemas. Manson ainda recebeu no palco o músico do Slayer Kerry King. GLOBO/nc
‘Quero que ela devolva minha filha’, diz mãe que teve bebê sequestrado em SP
Mãe da criança vivia em favela que passou por reintegração de posse. Suspeita ofereceu ajuda à família antes de sumir com o bebê.
A mãe do bebê de um mês que foi sequestrado na quarta-feira (26) após uma reintegração de posse no Capão Redondo, Zona Sul de São Paulo, diz não ter raiva da mulher suspeita do crime, mas quer sua filha de volta. A criança foi levada depois que a suspeita ofereceu ajuda à família, que está abrigada em uma igreja.
Josieli Espírito Santo conta que a suspeita disse que estava grávida de três meses. “Eu quero que ela venha, devolva a minha filha, que eu não tenho raiva dela. Não quero fazer mal a ela. Se ela não puder entregar, que ela mande por alguém. Mas eu quero que ela entregue a minha filha, pelo amor que ela tem. Se ela tem amor, pelo amor de Deus, ela entregue a minha filha”.
A polícia de São Paulo está à procura da mulher. A foto que o pai de Amanda carrega no celular deve ajudar os policiais na busca pelo bebê. Outras imagens, gravadas pelo circuito interno de segurança de uma farmácia, também devem auxiliar nas investigações.
Elas mostram a suspeita carregando a menina no colo. Ao lado, Josieli acompanha o outro filho, de 4 anos. Elas conversam com uma funcionária e depois saem do local.
A mãe contou à polícia que, em seguida, quando parou para conversar com uma conhecida, a mulher se aproveitou para levar sua filha. “Depois que eu parei de conversar com essa conhecida minha, fui procurar por ela [a suspeita] no bar e não encontrei. Eu só vi meu filho. Eu falei ‘Nossa, ela deixou meu filho’. Saí perguntando para as pessoas, se alguém tinha visto, mas ninguém tinha visto”, explicou.
Apenas durante a noite, quando retornou à igreja onde se abrigava e não encontrou o bebê, Josieli se deu conta que Amanda tinha sido sequestrada e chamou a polícia. Todas as informações que a mulher havia fornecido como endereço do trabalho e de casa eram falsas.
A igreja onde Josieli está abrigada é bem próxima ao terreno no qual ela morava. A mulher suspeita de sequestrar a menina chegou ao abrigo em um momento delicado e ofereceu dinheiro às famílias, o que poderia ser um recomeço para elas. Por isso, ninguém desconfiou.
“Ela estava bem vestida, parecia ser uma ótima mulher, parecia que tinha até dinheiro, né? Porque, pra falar do jeito que ela falava, é impossível chegar uma pessoa dessa lá”, disse Josieli.
Fonte: G1
A mãe do bebê de um mês que foi sequestrado na quarta-feira (26) após uma reintegração de posse no Capão Redondo, Zona Sul de São Paulo, diz não ter raiva da mulher suspeita do crime, mas quer sua filha de volta. A criança foi levada depois que a suspeita ofereceu ajuda à família, que está abrigada em uma igreja.
Josieli Espírito Santo conta que a suspeita disse que estava grávida de três meses. “Eu quero que ela venha, devolva a minha filha, que eu não tenho raiva dela. Não quero fazer mal a ela. Se ela não puder entregar, que ela mande por alguém. Mas eu quero que ela entregue a minha filha, pelo amor que ela tem. Se ela tem amor, pelo amor de Deus, ela entregue a minha filha”.
A polícia de São Paulo está à procura da mulher. A foto que o pai de Amanda carrega no celular deve ajudar os policiais na busca pelo bebê. Outras imagens, gravadas pelo circuito interno de segurança de uma farmácia, também devem auxiliar nas investigações.
Elas mostram a suspeita carregando a menina no colo. Ao lado, Josieli acompanha o outro filho, de 4 anos. Elas conversam com uma funcionária e depois saem do local.
A mãe contou à polícia que, em seguida, quando parou para conversar com uma conhecida, a mulher se aproveitou para levar sua filha. “Depois que eu parei de conversar com essa conhecida minha, fui procurar por ela [a suspeita] no bar e não encontrei. Eu só vi meu filho. Eu falei ‘Nossa, ela deixou meu filho’. Saí perguntando para as pessoas, se alguém tinha visto, mas ninguém tinha visto”, explicou.
Apenas durante a noite, quando retornou à igreja onde se abrigava e não encontrou o bebê, Josieli se deu conta que Amanda tinha sido sequestrada e chamou a polícia. Todas as informações que a mulher havia fornecido como endereço do trabalho e de casa eram falsas.
A igreja onde Josieli está abrigada é bem próxima ao terreno no qual ela morava. A mulher suspeita de sequestrar a menina chegou ao abrigo em um momento delicado e ofereceu dinheiro às famílias, o que poderia ser um recomeço para elas. Por isso, ninguém desconfiou.
“Ela estava bem vestida, parecia ser uma ótima mulher, parecia que tinha até dinheiro, né? Porque, pra falar do jeito que ela falava, é impossível chegar uma pessoa dessa lá”, disse Josieli.
Fonte: G1
sexta-feira, 28 de agosto de 2009
Uma Entrevista com a Pra Ludmila Ferbe
Entrevista Eclésia
1- Como a senhora define “Adoração Profética”?
Adoração Profética é adorar profetizando, profetizar adorando: uma linguagem puramente da Palavra de Deus na estrutura musical. O centro é o Senhor Jesus, tudo se volta para exaltá-lo e magnificar Seu Nome, numa adoração profunda, de busca intensa por uma intimidade com Ele. No entanto, além disso, o elemento profético traz a tona o exercício de nossa porção como sacerdotes para interceder em favor do próximo, fazendo por ele guerra espiritual para sua cura e libertação. Quando adoramos a Deus, Ele se revela a nós, e quanto mais íntimos nos tornamos d’Ele neste relacionamento precioso, mais conhecemos Seu coração e Sua vontade. É assim que podemos, verdadeiramente, ser instrumentos de Deus e boca de Deus para as vidas.
Adoração Profética é adorar profetizando, profetizar adorando: uma linguagem puramente da Palavra de Deus na estrutura musical. O centro é o Senhor Jesus, tudo se volta para exaltá-lo e magnificar Seu Nome, numa adoração profunda, de busca intensa por uma intimidade com Ele. No entanto, além disso, o elemento profético traz a tona o exercício de nossa porção como sacerdotes para interceder em favor do próximo, fazendo por ele guerra espiritual para sua cura e libertação. Quando adoramos a Deus, Ele se revela a nós, e quanto mais íntimos nos tornamos d’Ele neste relacionamento precioso, mais conhecemos Seu coração e Sua vontade. É assim que podemos, verdadeiramente, ser instrumentos de Deus e boca de Deus para as vidas.
2- A Adoração Profética tem sido como uma nova visão de louvor na igreja. Mas o que a difere de tudo o que a igreja tem feito ao longo de sua história em termos de louvor e adoração? Ela seria mais profunda, por exemplo, do que os antigos hinos cristãos? Ou é uma mudança de atitude, uma ruptura?
A linguagem da adoração está mais madura e a linguagem profética mais consistente. Houve um tempo em que a música na igreja conseguiu crescer e se fazer respeitar pelo aperfeiçoamento técnico dos músicos, e a integração de vários ritmos musicais, antes combatidos. Então, o painel musical foi transformado, mas, não houve o acompanhamento e desenvolvimento do louvor e da adoração como armas de guerra espiritual, como manifestação de uma busca incessante, profunda, desesperada da Presença de Deus. Era a afirmação dos talentos em detrimento de uma atitude vital do ser humano: adorar a Deus, deixar-se levar por este caminho sobremodo excelente ao coração do Amado Senhor, pela adoração. Isto gerou o louvor mecânico, bonito, mas sem a unção, sem a vida de Deus. Não é que não houvesse adoradores, havia, sim!!! Mas, estes estavam por detrás das malhadas, muitas vezes ofuscados pelo brilho da glória humana. E este é o tempo! Esta é a geração profética, a geração dos valentes adoradores de Deus!!! Esta é a nossa geração!!
A linguagem da adoração está mais madura e a linguagem profética mais consistente. Houve um tempo em que a música na igreja conseguiu crescer e se fazer respeitar pelo aperfeiçoamento técnico dos músicos, e a integração de vários ritmos musicais, antes combatidos. Então, o painel musical foi transformado, mas, não houve o acompanhamento e desenvolvimento do louvor e da adoração como armas de guerra espiritual, como manifestação de uma busca incessante, profunda, desesperada da Presença de Deus. Era a afirmação dos talentos em detrimento de uma atitude vital do ser humano: adorar a Deus, deixar-se levar por este caminho sobremodo excelente ao coração do Amado Senhor, pela adoração. Isto gerou o louvor mecânico, bonito, mas sem a unção, sem a vida de Deus. Não é que não houvesse adoradores, havia, sim!!! Mas, estes estavam por detrás das malhadas, muitas vezes ofuscados pelo brilho da glória humana. E este é o tempo! Esta é a geração profética, a geração dos valentes adoradores de Deus!!! Esta é a nossa geração!!
3- O que diferencia (se é que houve intenção de fazer algo diferente) este seu trabalho dos anteriores?
A essência é a mesma. O que ocorre é que a minha característica mais forte dentro do ministério é a profética, e esta foi, há cerca de quatro anos, restaurada e dilatada de forma sobrenatural. Músicas como “Maior é Jesus” (Tudo o que Jesus conquistou), “Nossa Nação aos Teus Pés”, “Bendito é o Senhor” (Praga Nenhuma) e “Já se ouve”, foram compostas e gravadas por mim no período de 1988 a 1995 e, apesar de serem totalmente proféticas, eram lidas como poesias, não como profecias vivas. Estas canções estão sendo regravadas nas séries “Adoração Profética” e “Para Orar e Adorar”.
A essência é a mesma. O que ocorre é que a minha característica mais forte dentro do ministério é a profética, e esta foi, há cerca de quatro anos, restaurada e dilatada de forma sobrenatural. Músicas como “Maior é Jesus” (Tudo o que Jesus conquistou), “Nossa Nação aos Teus Pés”, “Bendito é o Senhor” (Praga Nenhuma) e “Já se ouve”, foram compostas e gravadas por mim no período de 1988 a 1995 e, apesar de serem totalmente proféticas, eram lidas como poesias, não como profecias vivas. Estas canções estão sendo regravadas nas séries “Adoração Profética” e “Para Orar e Adorar”.
4- Como é o processo de composição das músicas?
Algumas eu ouço em sonhos, outras eu ouço em visões; muitas são geradas durante um processo que estou vivendo, debaixo de pressões, fruto de impressões que a vida me apresenta; há canções que nascem quando sou impactada com a história de pessoas, outras, depois de um período de confrontos entre o Senhor e eu… Desta forma, observando a vida, as coisas da vida, adorando e adorando, por aí, vão nascendo estas canções. É mais ou menos assim.
5- Qual das faixas que a senhora destaca e por quê?
Cada canção é uma experiência, fica difícil haver preferências. Mas, com certeza, “Os sonhos de Deus” – ADORAÇÃO PROFÉTICA I, “Unção sem limites” – ADORAÇÃO PROFÉTICA II, “A doçura do Teu falar” – P/ORAR E ADORAR I, “O segredo de ser feliz” – P/ORAR E ADORAR II, e “Sopra Espírito”, são algumas das canções que tem corrido as nações e operado um impacto fortíssimo na vida de inúmeras pessoas – a nível de curas físicas, libertação na alma, restauração familiar, conversões…
Cada canção é uma experiência, fica difícil haver preferências. Mas, com certeza, “Os sonhos de Deus” – ADORAÇÃO PROFÉTICA I, “Unção sem limites” – ADORAÇÃO PROFÉTICA II, “A doçura do Teu falar” – P/ORAR E ADORAR I, “O segredo de ser feliz” – P/ORAR E ADORAR II, e “Sopra Espírito”, são algumas das canções que tem corrido as nações e operado um impacto fortíssimo na vida de inúmeras pessoas – a nível de curas físicas, libertação na alma, restauração familiar, conversões…
6- Não estaria havendo um certo “modismo” em torno de trabalhos de louvor e adoração com este conteúdo?
Não posso avaliar desta forma e, sim, crer que o Senhor está levantando, de fato, uma geração de adoradores que O amam profundamente e vivem Seus princípios, pregam Sua Palavra com autoridade e poder e, por isso, são elementos de transformação do mundo em que vivemos.
Não posso avaliar desta forma e, sim, crer que o Senhor está levantando, de fato, uma geração de adoradores que O amam profundamente e vivem Seus princípios, pregam Sua Palavra com autoridade e poder e, por isso, são elementos de transformação do mundo em que vivemos.
7- O seu ministério relaciona-se com o de outros grupos de louvor ou igrejas que adotem perfil teológico semelhante?
Temos, sim, comunhão com vários outros Ministérios.. .e, pela unção de Deus derramada na vida deles, somos muito abençoados.
Temos, sim, comunhão com vários outros Ministérios.. .e, pela unção de Deus derramada na vida deles, somos muito abençoados.
8- Como equilibrar o interesse ministerial de trabalhos como o seu com a necessidade de manutenção financeira e, mais ainda, com o desejo (legítimo, aliás) de se obter lucro?
Sabe uma coisa, minha cabeça não foi feita para pensar em lucros, em dinheiro… nunca foi. Agora, uma coisa eu sei, vejo e reconheço: empresas como a Kairós Music, nascida de um projeto e visão ministerial, espiritual, tem sido instrumento de Deus para abençoar financeiramente todo quadro de funcionários, desde o office-boy até nós!!!! Deus tem-nos feito prosperar, apesar das lutas e dificuldades que toda empresa passa… mas, Ele é sempre Fiel, Bondoso e Ajudador, Ele é Senhor da Kairós Music, Ele é Senhor do Ministério de Louvor Adoração Profética!!!! Vale dizer também da alegria que todos temos de estarmos juntos neste projeto, e nosso desejo é prosperar mais e mais, para que a equipe da Kairós Music cresça, mais pessoas sejam abençoadas, mais famílias sejam supridas e mais projetos sejam feitos em prol de uma sociedade transformada pelo poder de Deus, em prol do Reino de Deus.
9- A senhora tem recebido convites para cantar em eventos e igrejas? Pode exemplificar?
O número de convites que recebemos é muito grande e minha agenda está coberta por muita oração. Eu, particularmente, não cuido das questões burocráticas. Meu desejo é estar sempre junto aos milhares de adoradores de Deus, seja em grandes multidões, seja em igrejas ainda pequenas. A parte que me cabe é ministrar profeticamente, e adorar a Deus a uma só voz com o precioso Corpo de Cristo nos quatro cantos da terra… ganhar vidas e famílias inteiras para Jesus, por esta poderosa arma de conquista e de guerra que é a adoração profética.
O número de convites que recebemos é muito grande e minha agenda está coberta por muita oração. Eu, particularmente, não cuido das questões burocráticas. Meu desejo é estar sempre junto aos milhares de adoradores de Deus, seja em grandes multidões, seja em igrejas ainda pequenas. A parte que me cabe é ministrar profeticamente, e adorar a Deus a uma só voz com o precioso Corpo de Cristo nos quatro cantos da terra… ganhar vidas e famílias inteiras para Jesus, por esta poderosa arma de conquista e de guerra que é a adoração profética.
10- Como as denominações de linha teológica mais tradicional recebem seu trabalho?
Temos sido recebidos com muito respeito, admiração e expectativa em todos os lugares onde ministramos. Nosso ministério não tem fronteiras e nem barreiras… vamos aonde o povo de Deus está, aonde há os sedentos adoradores e valentes do Senhor… e eles estão em todas as denominações. O que Deus está fazendo em toda terra não tem limites e tradições que sejam impedimentos para o Seu mover!!!! Seu povo está com fome e com sede de Sua Presença, e nós somos parte deste povo!!!! Estamos nos reunindo em todos os lugares e estruturas para buscar a Sua face, como um só coração.
Além do que, o carinho do povo, sempre com o aval de seus líderes, é um dos fatores que mais nos gratifica viajar tão longas distâncias… o povo de Deus é precioso demais, não saberíamos dizer onde fomos mais bem tratados!!!!!
Temos sido recebidos com muito respeito, admiração e expectativa em todos os lugares onde ministramos. Nosso ministério não tem fronteiras e nem barreiras… vamos aonde o povo de Deus está, aonde há os sedentos adoradores e valentes do Senhor… e eles estão em todas as denominações. O que Deus está fazendo em toda terra não tem limites e tradições que sejam impedimentos para o Seu mover!!!! Seu povo está com fome e com sede de Sua Presença, e nós somos parte deste povo!!!! Estamos nos reunindo em todos os lugares e estruturas para buscar a Sua face, como um só coração.
Além do que, o carinho do povo, sempre com o aval de seus líderes, é um dos fatores que mais nos gratifica viajar tão longas distâncias… o povo de Deus é precioso demais, não saberíamos dizer onde fomos mais bem tratados!!!!!
Câmara brasileira aprova acordo e lei similar para demais igrejas
Congressistas católicos e evangélicos aprovaram no plenário da Câmara dos Deputados o acordo assinado com o Vaticano e um projeto de lei parecido para os demais credos, informaram hoje fontes oficiais.Tanto o chamado Estatuto da Igreja Católica como a Lei Geral das Religiões foram aprovados na noite da quarta-feira por voto simbólico, ou seja, por um acordo entre os porta-vozes dos partidos, informou hoje a Câmara em seu site."Esse foi o acordo: nós aprovamos o deles e eles aprovam o nosso", admitiu o deputado, locutor e teólogo George Hilton, do Partido Progressista (PP) e autor do projeto de lei dos evangélicos. A Lei Geral das Religiões, redigida pelos legisladores evangélicos, copia vários dos 20 artigos do acordo mas com uma redação como projeto de lei para diferenciá-lo do acordo internacional assinado com o Vaticano. O acordo entre católicos e evangélicos após quatro horas de debates pôs fim à polêmica gerada por líderes de diferentes religiões, organizações laicas e associações de cientistas e juristas que se opunham a que o Congresso ratificasse um acordo que, segundo eles, concede privilégios à Igreja Católica. Os críticos alegam que o texto concede privilégios aos católicos e é inconstitucional por ferir as bases laicas do Estado e da educação pública.
O acordo entre a Santa Sé e Brasil, o país com maior número de católicos do mundo, foi assinado o 13 de novembro do ano passado durante a visita que o presidente brasileiro, Luiz Inácio Lula da Silva, fez ao papa Bento XVI. O documento regula os aspectos jurídicos da Igreja Católica no país, até agora regidos por um decreto de 1890 da então nascente República e hoje considerado ultrapassado. O acordo prevê direitos já existentes no país como o ensino religioso nas escolas públicas, isenções fiscais, imunidade das entidades religiosas perante as leis trabalhistas, sigilo de ofício dos sacerdotes e o valor civil do casamento católico. Em seu artigo mais polêmico, o acordo destaca a importância do ensino religioso nas escolas públicas, mas aclara que pode ser católico ou de outra religião, uma decisão que é facultativa das escolas.
Após sua ratificação no plenário da Câmara dos Deputados, o acordo passa agora a votação no Senado, assim como a Lei Geral das Religiões. A grande diferença entre os dois textos é a substituição da expressão "Igreja Católica" por "todas as confissões religiosas". A Lei Geral das Religiões regulamenta o direito ao livre exercício da confissão religiosa e do culto.Assim como o acordo concede isenções fiscais e trabalhistas aos templos, permite o livre acesso de sacerdotes de todas as religiões a estabelecimentos carcerários e militares.Uma de poucas inovações contra o acordo é o artigo que garante a livre manifestação religiosa em locais públicos.
Apesar do acordo entre os partidos majoritários, os dois acordos foram aprovados com o veto de legisladores de pequenos partidos, como Partido Socialismo e Liberdade (PSOL), que qualificou a manobra como um fruto do "mercado da fé".Segundo dados oficiais, enquanto a percentagem de católicos na população brasileira caiu de 83% no Censo de 1991 a 74% no de 2000, o de evangélicos subiu de 9,1% a 15,4% no mesmo período, e o dos que se declara sem religião passou de 4,8% a 7,4%.
EFE/NC
Pacto com evangélicos garante aprovação do Acordo Brasil-Vaticano
Sob protestos do PSOL, a Câmara aprovou na noite desta quarta-feira (27), o acordo entre o Brasil e o Vaticano, que prevê a instituição do ensino religioso em escolas públicas, isenções fiscais e imunidade das instituições religiosas perante as leis trabalhistas. O assunto gerou polêmica durante a votação e exigiu um entendimento com a bancada evangélica. Foi aprovado também um projeto de lei estendendo os privilégios às demais religiões.
O líder do PSOL, deputado Ivan Valente (SP), utilizou todo o tempo disponível durante as votações na manhã desta quinta-feira (28), para queixar-se do resultado da votação. Segundo ele, o estado brasileiro é laico e não caberia, portanto, nenhuma regulamentação em lei sobre a prática religiosa. Ele reclamou principalmente das manobras regimentais feitas durante a votação para garantir a aprovação das propostas – o acordo que atende os interesses da Igreja Católica e o projeto de lei que beneficia a bancada evangélica. Disse que vai usar todos os recursos cabíveis para questionar o resultado da votação. O primeiro vice-presidente da Câmara, deputado Marco Maia (PT-RS), que presidia a sessão, disse que a matéria era “vencida” e não cabia mais discussão sobre ela. Assinado no final do ano passado pelo presidente Lula e o Papa Bento 16, o acordo Brasil-Vaticano prevê também a manutenção, com recursos do estado, de bens culturais da igreja católica, como prédios, acervos e bibliotecas. O texto também trata da prestação de assistência espiritual em presídios e hospitais. O texto possui ainda um artigo que reforço o vínculo não empregatício entre religiosos e instituições católicas, garante o sigilo de ofício dos sacerdotes e a dispensa de visto aos estrangeiros que venham ao Brasil realizar atividade pastoral.O acordo para disciplinar procedimentos de natureza religiosa só é possível porque o Vaticano é reconhecido como um Estado, com personalidade jurídica de Direito Internacional Público.
Maior divergência
A maior divergência do acordo diz respeito a importância do ensino religioso. Mesmo com a ressalva de que a matrícula nessa disciplina é facultativa nas escolas públicas, o líder do PCdoB na Câmara, deputado Daniel Almeida (BA), disse que o Partido lutaria para suprimir o artigo do acordo para evitar falsas sobre interpretações sobre o assunto.
O relator da matéria na Comissão de Educação, deputado Chico Abreu (PR-GO), apresentou emenda para suprimir a expressão "católico e de outras confissões" do artigo que prevê o ensino religioso. O líder do DEM, Ronaldo Caiado (GO), criticou essa decisão de Abreu, com o argumento de que a Constituição não permite mudanças nos textos de tratados internacionais assinados pelo presidente da República. Diante dessa polêmica, o relator retirou a emenda.Em voto em separado contra o projeto, o deputado Regis de Oliveira (PSC-SP) criticou a determinação de que os municípios reservem espaços em seus territórios para fins religiosos. O tratado estabelece que esses espaços serão previstos "nos instrumentos de planejamento urbano a serem estabelecidos no respectivo plano diretor" - o que seria, portanto, uma interferência nas leis dos municípios.
NC
Supostos pastores são presos com cocaína em Rondônia
A Polícia Federal vem realizando fiscalização em algumas estradas de Rondônia, visando reprimir o tráfico de drogas. Na tarde desta quarta-feira, 26, durante barreira policial montada na rodovia federal BR-364, km 760, foi fiscalizada a caminhonete L-200, transportada por dois homens que disseram ser pastores da Igreja Adventista em São Luis do Maranhão e que estavam retornando de uma pregação em Acrelândia, Estado do Acre. No entanto, os dois homens não souberam indicar exatamente onde estiveram e nem quem seria o proprietário do veículo, o qual estava registrado em nome de terceira pessoa.
Durante revista, foi constatado que o tanque de combustível da caminhonete possuía alterações, razão pela foi desmontado e para surpresa dos policiais, dentro do tanque foi encontrada a cocaína, que pesou 37 kg. Em seguida, os dois homens receberam voz de prisão em flagrante delito.
Ao serem interrogados, os dois homens afirmaram que foram contratados por um outro membro da Igreja para fazer uma “pregação” no Acre, o qual também emprestou a caminhonete.
Após as formalidades decorrentes das prisões, os presos foram indiciados como incursos nas sanções estabelecidas no artigo 33, c/c artigo 40, inciso V, ambos da Lei nº 11.343/2006 (tráfico de drogas interestadual, pena de 5 a 15 anos de reclusão) e encaminhados à Casa de Detenção José Mario Alves da Silva, onde se encontram à disposição da Vara de Delitos de Tóxicos da Comarca de Porto Velho/RO.
Fonte: Rondônia Dinâmica
Durante revista, foi constatado que o tanque de combustível da caminhonete possuía alterações, razão pela foi desmontado e para surpresa dos policiais, dentro do tanque foi encontrada a cocaína, que pesou 37 kg. Em seguida, os dois homens receberam voz de prisão em flagrante delito.
Ao serem interrogados, os dois homens afirmaram que foram contratados por um outro membro da Igreja para fazer uma “pregação” no Acre, o qual também emprestou a caminhonete.
Após as formalidades decorrentes das prisões, os presos foram indiciados como incursos nas sanções estabelecidas no artigo 33, c/c artigo 40, inciso V, ambos da Lei nº 11.343/2006 (tráfico de drogas interestadual, pena de 5 a 15 anos de reclusão) e encaminhados à Casa de Detenção José Mario Alves da Silva, onde se encontram à disposição da Vara de Delitos de Tóxicos da Comarca de Porto Velho/RO.
Fonte: Rondônia Dinâmica
Igreja do Evangelho Quandrangular anuncia apoia a marca de água mineral cristã
Reuniram-se no dia 22 de Junho, o Diretor da empresa 100% Jesus com os líderes nacionais da Igreja do Evangelho Quadrangular em Porto Alegre-RS. Estavam presentes o ex-deputado do PTB, Carlos Riella, o Presidente Nacional da Igreja e também Deputado Federal Rev. Mário de Oliveira, o Primeiro Vice-Presidente da Igreja, Pr. Rogério Amorim, o Presidente do CED/RJ, Rev. Rui Barbosa e o Secretário Geral de Comunicação da Igreja, Rev. Celso Nascimento, que declaram total apoio a Marca 100% Jesus para sua Igrejas, eventos e ministrados.
“Também estaremos desenvolvendo um produto específico para a Igreja do Evangélio Quadrangular para os próximos meses. Foi uma idéia genial me passada pelo Pr. Rogério Amorim, mas não posso revelar ainda”, adianta Christian Cavalcanti, diretor nacional da 100% Jesus.
“Isso mostra a força de nossa marca e que as maiores Igrejas e lideres do país estão acreditando em nosso propósito e no futuro da marca junto ao público evangélico”, finaliza Christian.
Fonte: 100% Jesus / Gospel+
“Isso mostra a força de nossa marca e que as maiores Igrejas e lideres do país estão acreditando em nosso propósito e no futuro da marca junto ao público evangélico”, finaliza Christian.
Fonte: 100% Jesus / Gospel+
quinta-feira, 27 de agosto de 2009
Video da Semana 04
O Video da semana, é a musica Retété do ministerio 4por1 muito legal essa musica
vale a pena conferir.
veja
Shalow Adonai
Yahawer
Oh vêm Senhor, Vem me Consolar
"O que consola na minha angustia é isto:que a tua palavra me vivifica. Salmos 119:19
A palavra consolar, aparece na biblia 23 vezes. no hebraico sgnifica:
Nacham: Consolar, confortar, oferecer compaixão, lamentar com alguem que estar sofrendo.
a palavra nachan no original hebraico quer dizer: respirar intensamente por causa de uma emoção profunda.
Fonte:Biblia de Estudo Plenitude.
Nesses ultimos dias tenho visto muitas pessoas passando por dificuldades espiritual, material, financeira e etc. São lutas que temos que enfrentar nesse mundo terreno.
Jesus disse que nesse mundo teriamos afliçã. mas é pra gente ter bom animo. (João 16:33)
Interessante que muitas pessoas, ou alguns cleros religiosos não aceitam isso.
Pregam mentiras, dizendo que se você estar passando por alguma aflição é porque você ta em pecado... é semelhante os amigos de Jó.
Em vez deles ir na casa de Jó para consolar, ficaram procurando pecado no Servo de Deus.
Existe varias maneiras da gente passar por lutas.
Pode ser para Jesus te aprovar.
Você ja reparou que depois que você passa uma tempestade dessas de lutas e angustia, se tornamos mais fortes, mais preparado para o mundo, é como se algo mudasse em nosso ser. passamoas a ver o mundo de outra forma.
Crescemos Espiritualmente
"...sabendo que a tribulação produz perserverança.
e a perseverança, experiencia; e a experiencia, esperança.
Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo ESPIRITO SANTO." (Romanos 5:3,4,5)
Esses versiculos falam tudo, na luta, buscamos mais a Deus
Oramos mais, Jenjuamos mais, buscamos mais intimidade com o Senhor.
Mas infelismente tem muita gente que não pensa assim.
Acham que só porque ta na igreja, é do ministerio tal, não pode passar lutas.
Essas pessoas gostam de ser enganadas.
Adoram palavras de "chaves, carro, portas, campanhas de prosperidade" e não é assim.
O Envagelho que conheço, é a mensagem da Cruz.
a mensagem que vivifica, que salva, que cura e liberta.
Não sou contra a mensagens de prospreridade, mas acho que isso é algo que não trás vida, não tras saúde Espiritual.
Devemos aprender a Adorar ao Senhor, Você ta sofendo amado(a)
Muitas lutas, muitas dificuldades, as vezes pensando em largar tudo, pensando em abandonar o ministerio que Deus te deu.
Não faça isso.
Veja:
"Não tenho nada alem de ti
tu és tudo para mim
a minha vida estar em ti.
Oh vem Senhor
vem consolat
oh vem Senhor
vem me abraçar"
esse louvor é do Ministerio Trio, é uma verdade de Deus
Nós não temos nada além do Senhor, a nossa esperança tem que ser no Senhor
Carro, Casas, Luxos, Empresas, fazendas, ouros, joias, dinheiro, isso tudo é lixo, sabe porque amados, por que na vida eterna não prescisaremos destas coisas futeis.
Isso nos constrange muito, ter dinheiro é benção, ter bens é otimo, mais isso não é prioridade no reino dos Céus.
Não quer dizer que sua empresa vai de vento em polpa é sinonimo que Deus estar contigo, talvez Ele não estar se alegrando com tuas atitudes.
Tambem não quer dizer que seu dinheiro estar acabando, sua conta estar no vermelho, credores te ligam a todo instante te cobrando as contas atrasadas, isso não quer dizer que Deus não estar convosco.
A alegria do Senhor é a nossa força,
Não desista, lute Jesus estar contigo em todo instante.
Jesus vai te tirar desse monturo, e te colocar entre os principes do Seu povo
Jesus estar na porta, você vai?
ou vc vai ficar?
qadosh qadoshi Yah
Shalow adonai
Por Marcelo Alves
MEC critica acordo do Brasil com Santa Sé
Para ministério, parte do texto que fala sobre ensino religioso fere legislação e pode gerar discriminação em escolas públicas. Itamaraty diz que o MEC deu parecer favorável ao artigo em dezembro de 2007; a CNBB nega privilégio à Igreja Católica no acordo
Um artigo sobre ensino religioso faz com que o acordo entre o Brasil e a Santa Sé seja criticado dentro do próprio governo federal. O documento foi assinado em novembro de 2008 e está prestes a ser votado no Congresso Nacional.
Um dos pontos do texto diz que “o ensino religioso, católico e de outras confissões religiosas, de matrícula facultativa, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental”. A discórdia está na expressão “católico e de outras confissões religiosas”.
Isso porque a Lei de Diretrizes e Bases da Educação, de 1996, ao falar sobre o ensino religioso, não menciona nenhuma fé específica e também veda o “proselitismo”, ou seja, a promoção de uma religião. Por isso, em parecer datado de junho deste ano, a Coordenadoria de Ensino Fundamental do MEC afirma que o acordo fere a legislação brasileira e poderá gerar discriminação dentro da escola pública.
No caso da particular, o documento ressalta que as instituições de ensino cristãs têm autonomia para deliberar sobre o conteúdo. O Itamaraty diz que o MEC havia dado parecer favorável ao artigo em dezembro de 2007. Já o ministério afirma que já havia manifestado sua discordância anteriormente.
A CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) nega privilégio à Igreja Católica no artigo. “Por que aparece “católico’? Porque está falando do acordo com a Igreja Católica. Se fosse com a religião budista, diria “budista e de outras confissões religiosas’”, disse na sexta-feira dom Geraldo Lyrio Rocha, presidente da entidade.
“O fato de o texto nomear uma religião e referir outras a esta a coloca em uma situação de privilégio”, rebate Maria José Rosado Nunes, coordenadora-geral da ONG Católicas pelo Direito de Decidir.A ONG encomendou ao instituto Ibope pesquisa que mostra que a maior parte da população brasileira rejeita a ideia de a Igreja Católica ganhar mais poderes no país.
Foram entrevistadas 2.002 pessoas de todo o país. Era feita a afirmação: “Atualmente, existe no Congresso uma proposta de acordo entre o Brasil e a Igreja Católica, que dará mais direitos à Igreja Católica em território nacional”. Em seguida, os entrevistados diziam se concordavam ou não com três frases que eram lidas.
O resultado reforça o apoio à laicidade: para 46%, “o governo não deve fazer acordo com nenhuma religião, pois não existe uma religião oficial no país”. Para outros 32%, ele não deve ser feito porque desrespeita outras religiões. Ou seja, 78% são contrários ao acordo. Manifestaram-se favoravelmente 15% dos entrevistados, por ser o catolicismo a religião da maioria dos brasileiros. Para a CNBB, a formulação da pergunta foi tendenciosa, porque sugere um privilégio aos católicos.
Fonte: Vooz
Um artigo sobre ensino religioso faz com que o acordo entre o Brasil e a Santa Sé seja criticado dentro do próprio governo federal. O documento foi assinado em novembro de 2008 e está prestes a ser votado no Congresso Nacional.
Um dos pontos do texto diz que “o ensino religioso, católico e de outras confissões religiosas, de matrícula facultativa, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental”. A discórdia está na expressão “católico e de outras confissões religiosas”.
Isso porque a Lei de Diretrizes e Bases da Educação, de 1996, ao falar sobre o ensino religioso, não menciona nenhuma fé específica e também veda o “proselitismo”, ou seja, a promoção de uma religião. Por isso, em parecer datado de junho deste ano, a Coordenadoria de Ensino Fundamental do MEC afirma que o acordo fere a legislação brasileira e poderá gerar discriminação dentro da escola pública.
No caso da particular, o documento ressalta que as instituições de ensino cristãs têm autonomia para deliberar sobre o conteúdo. O Itamaraty diz que o MEC havia dado parecer favorável ao artigo em dezembro de 2007. Já o ministério afirma que já havia manifestado sua discordância anteriormente.
A CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) nega privilégio à Igreja Católica no artigo. “Por que aparece “católico’? Porque está falando do acordo com a Igreja Católica. Se fosse com a religião budista, diria “budista e de outras confissões religiosas’”, disse na sexta-feira dom Geraldo Lyrio Rocha, presidente da entidade.
“O fato de o texto nomear uma religião e referir outras a esta a coloca em uma situação de privilégio”, rebate Maria José Rosado Nunes, coordenadora-geral da ONG Católicas pelo Direito de Decidir.A ONG encomendou ao instituto Ibope pesquisa que mostra que a maior parte da população brasileira rejeita a ideia de a Igreja Católica ganhar mais poderes no país.
Foram entrevistadas 2.002 pessoas de todo o país. Era feita a afirmação: “Atualmente, existe no Congresso uma proposta de acordo entre o Brasil e a Igreja Católica, que dará mais direitos à Igreja Católica em território nacional”. Em seguida, os entrevistados diziam se concordavam ou não com três frases que eram lidas.
O resultado reforça o apoio à laicidade: para 46%, “o governo não deve fazer acordo com nenhuma religião, pois não existe uma religião oficial no país”. Para outros 32%, ele não deve ser feito porque desrespeita outras religiões. Ou seja, 78% são contrários ao acordo. Manifestaram-se favoravelmente 15% dos entrevistados, por ser o catolicismo a religião da maioria dos brasileiros. Para a CNBB, a formulação da pergunta foi tendenciosa, porque sugere um privilégio aos católicos.
Fonte: Vooz
André Valadão: Uma noite para ficar na história
Uma noite para ficar na história e na memória! Apesar da previsão de chuva, não choveu e não houve impedimento para a grande festa. A alegria do público somada a disposição para adorar a Deus marcou a noite do dia 24 de agosto, na 54ª Festa de Peão de Barretos. O cantor André Valadão foi a primeira apresentação da noite na festa.
André Valadão foi notícia em diversas mídias, com destaque ao portal de Notícias UOL que publicou em sua primeira página uma entrevista sobre a participação do cantor na Festa de Barretos.
André Valadão foi notícia em diversas mídias, com destaque ao portal de Notícias UOL que publicou em sua primeira página uma entrevista sobre a participação do cantor na Festa de Barretos.
O público cantou, celebrou e dançou músicas que exaltam ao nome de Jesus e provaram que é possível agradar a Deus independente do lugar. “É assim, quebrando paradigmas, rompendo as humilhações da mídia e de muitos do meio dos grandes eventos brasileiros que vamos chegando devagar, com calma e levando além de um grande espetáculo, uma mensagem que todo o Brasil precisa ouvir: Jesus Cristo é amor e é o mesmo ontem, hoje e para sempre”, afirma o cantor.
Ao final de sua apresentação, André Valadão convidou ao público para levantar suas mãos entregando suas vidas totalmente para Jesus. Foi um momento marcante, onde ali, muitos jovens deixaram a bebida de lado, para entregar-se à Deus em lágrimas. “A realidade da música cristã, hoje, é romper as quatro paredes da igreja. Tocar em Barretos e em outras festas pelo Brasil é entender que a música não se limita à igreja, a mensagem é global”, diz André Valadão em sua entrevista ao portal UOL. Lembrando que o Ministério André Valadão não recebeu cachê por esta participação.
Fonte: Assessoria de Imprensa André Valadão
Ao final de sua apresentação, André Valadão convidou ao público para levantar suas mãos entregando suas vidas totalmente para Jesus. Foi um momento marcante, onde ali, muitos jovens deixaram a bebida de lado, para entregar-se à Deus em lágrimas. “A realidade da música cristã, hoje, é romper as quatro paredes da igreja. Tocar em Barretos e em outras festas pelo Brasil é entender que a música não se limita à igreja, a mensagem é global”, diz André Valadão em sua entrevista ao portal UOL. Lembrando que o Ministério André Valadão não recebeu cachê por esta participação.
Fonte: Assessoria de Imprensa André Valadão
Igreja Renascer Em Cristo promove mutirão com consultas e exames gratuitos
Nos dias 12 e 19 de setembro, segundo e terceiro sábado do mês, das 9h às 12h, o Ministério Saúde Social, da Igreja Renascer Em Cristo, realiza o mutirão da saúde, no Espaço Renascer, em São Paulo.
O atendimento ao público, que deve agendar sua consulta antecipadamente, é feito por médicos de diversas especialidades como odontologia, cardiologia, oftalmologia, psicologia, neurologia, fisioterapia, pediatria, clínica geral e fonoaudiologia. Também é possível realizar teste de glicemia, controle de pressão arterial e exame de audiometria. O Ministério realiza ainda a distribuição de remédios.
Iniciada em outubro de 2007, o Ministério de Saúde Social já realizou mais de 17 mil atendimentos, entre consultas e exames. A iniciativa tem como objetivo beneficiar não somente os membros da Igreja como também a comunidade.
O atendimento ao público, que deve agendar sua consulta antecipadamente, é feito por médicos de diversas especialidades como odontologia, cardiologia, oftalmologia, psicologia, neurologia, fisioterapia, pediatria, clínica geral e fonoaudiologia. Também é possível realizar teste de glicemia, controle de pressão arterial e exame de audiometria. O Ministério realiza ainda a distribuição de remédios.
Iniciada em outubro de 2007, o Ministério de Saúde Social já realizou mais de 17 mil atendimentos, entre consultas e exames. A iniciativa tem como objetivo beneficiar não somente os membros da Igreja como também a comunidade.
Serviço:
Data: 12/09 (sábado) e 19/09 (sábado)Horário: 9h às 12h Local: Espaço Renascer (Avenida Dr. Almeida Lima, 1290 – Mooca – São Paulo)Valor: gratuito
As consultas podem ser pré-agendadas pelo telefone (11) 2771-4340 ou e-mail ministeriosaudesocial@gmail.com
Data: 12/09 (sábado) e 19/09 (sábado)Horário: 9h às 12h Local: Espaço Renascer (Avenida Dr. Almeida Lima, 1290 – Mooca – São Paulo)Valor: gratuito
As consultas podem ser pré-agendadas pelo telefone (11) 2771-4340 ou e-mail ministeriosaudesocial@gmail.com
Fonte: Igreja Renascer
quarta-feira, 26 de agosto de 2009
Avivamento com Charles G. Finney
"A maior necessidade de nossos dias é poder do alto." - Charles Finney
"O milagre do avivamento é bem semelhante ao de uma colheita de trigo. Ele desce do céu quando crentes heróicos entram na batalha decididos a vencer ou morrer - e, se for necessário, vencer e morrer. 'O reino dos céus é tomado por esforço, e os que se esforçam se apoderam dele.'" - Charles Finney
(Citações do livro "Por que tarda o pleno avivamento" por Leonard Ravenhill)
"O milagre do avivamento é bem semelhante ao de uma colheita de trigo. Ele desce do céu quando crentes heróicos entram na batalha decididos a vencer ou morrer - e, se for necessário, vencer e morrer. 'O reino dos céus é tomado por esforço, e os que se esforçam se apoderam dele.'" - Charles Finney
(Citações do livro "Por que tarda o pleno avivamento" por Leonard Ravenhill)
Charles Grandison Finney nasceu no dia 29 de agosto de 1792, um ano após o falecimento do John Wesley, na cidade de Warren, no estado de Connecticut, EUA. A sua família não era religiosa, e o jovem Finney foi criado sem nenhuma formação cristã. Aos 26 anos ele começou a trabalhar num escritório de advogacia na cidade de Adams, e freqüentou uma igreja, apesar de achar que as orações daqueles crentes não estavam sendo respondidas.
No dia 10 de outubro de 1821, enquanto ele orava sozinho num matagal, Finney experimentou uma poderosa conversão. Mais tarde no mesmo dia, ele foi batizado no Espírito Santo, numa experiência que ele relatou na sua autobiografia:
Mas assim que me virei para me sentar perto do fogo, um poderoso batismo do Espírito Santo caiu sobre mim inesperadamente. Nada esperava, tudo desconhecia daquilo que se estaria passando comigo. Nunca havia sequer imaginado que tal coisa existisse para mim, nunca me recordo de alguma vez haver ouvido uma pequena coisa sobre tal coisa. Foi de todo uma coisa absolutamente inesperada. O Espírito Santo desceu sobre mim de maneira que mais me parecia trespassar-me e atravessar-me de todos os lados, tanto física como espiritualmente. Mais me parecia uma corrente electrificada de ondas de amor. Passavam em e por mim, atravessando-me todo. Mais me pareciam ondas e ondas de amor em forma líquida, uma torrente de vida e amor, pois não acho outra maneira de descrever tudo aquilo que se passou comigo. Parecia-me o próprio sopro de vida vindo de Deus. Lembro-me distintamente que me parecia que esse amor soprava sobre mim, como com grandes asas.
Não existem palavras que possam sequer descrever com a preciosidade e com a quantidade de amor que fora derramado em meu coração. Eu chorava de alegria profunda, urrava de amor e alegria! O meu coração muito dificilmente teria como se poder expressar de outra forma. Aquelas ondas sem fim passavam por mim, em mim, através de todo o meu ser. Recordo-me apenas de exclamar em alta voz que pereceria de amor se aquilo continuasse assim por muito mais tempo. Mas mesmo que morresse, não tinha qualquer receio de qualquer morte em mim presente. Quanto tempo permaneci neste estado de coisas, não sei precisar. Mas sei que muito tarde um membro do coro da igreja entrou nos escritórios para me encontrar naquele estado de coisas. Eu era então líder do coro e ele viera falar comigo sobre algo. Ele era um membro da igreja. Entrou e achou-me naquele estado de espírito de choro e lágrimas. Perguntou-me logo se estava bem. "Sr. Finney, o que se passa com o senhor?" Não conseguia responder-lhe uma palavra nesse preciso momento. Perguntou-me se estava com dores ou algo assim. Recolhi todo o meu ser o mais que pude e disse-lhe que não tinha qualquer dor, mas que estava tão feliz que não conseguia viver.
Ele esgueirou-se rapidamente e saiu dali. Voltou com um dos presbíteros da igreja. Ele era um homem de feições muito sérias. Sempre que estava em minha presença, mantinha-se em vigilância absoluta, resguardando-se a ele próprio de mim. Nunca o havia visto rir-se sobre algo. Quando entrou, perguntou-me como me estaria a sentir. Comecei por lhe contar. Mas em vez de me dizer alguma coisa, deu-lhe um ataque de riso tão grande que não tinha como impedir de se rir muito à gargalhada e bem alto do fundo do seu coração!
A notícia da conversão de Finney espalhou-se rapiamento na cidade, e na noite seguinte ele deu seu testemunho na igreja, começando assim um avivamento naquela cidade:
De qualquer modo, todos foram direitos ao local das ditas reuniões de oração. Eu também me dirigi para lá de imediato. O pastor da igreja estava lá, tal como praticamente todas as pessoas da vila. Ninguém parecia com disposição para empreender a abertura da reunião. A casa estava repleta e ninguém mais cabia lá. Não esperei que alguém me convidasse para discursar e comecei desde logo a falar. Comecei por dizer que agora sabia que a religião era vinda de Deus pessoalmente...
Eu nunca havia orado em público. Mas logo o Sr. Gale [o pastor da igreja] tratou de remediar a questão, assim que terminara o seu discurso. Ele chamou-me a orar, o que fiz com grande liberdade de espírito e com largueza e abertura de coração. Aquela noite obtivemos uma reunião improvisada impar e bela. E a partir dali, não houve noite sem reunião de oração e isso durante muito tempo depois. A obra de Deus espalhava-se para todos os cantos e direções.
Finney começou reuniões de oração com os jovens da igreja, e todos foram convertidos. Depois ele foi visitar seus pais, e ambos foram tocados poderosamente por Cristo. Finney continuou tendo experiências poderosas e sobrenaturais com Deus, e passou a gastar muito tempo a sós com Ele em oração e jejum. Ele começou a pregar, primeiro nas pequenas cidades e aldeias, e depois nos grandes metrópoles, e muitos foram poderosamente convertidos.
Ele entendeu a necessidade de comunicar o evangelho com simplicidade, usando ilustrações e linguagem apropriadas ao povo. Seu estilo de pregação atraiu muito oposição dos outros ministros:
Antes mesmo de me haver convertido, eu tinha em mim uma tendência distinta desta. Eu aprendia a escrever e falar com linguagem muito ornamentada. Mas quando comecei por pregar o evangelho de Cristo, a minha mente apoderou-se duma certa ansiedade em ser entendido por todos os que me tivessem como ouvir. Era urgente e expediente ser bem entendido. Estudei vigorosamente para encontrar e descobrir meios de persuasão que não fossem nem vulgares nem vulgarizados, mas também os quais fossem bem assimilados e que explanassem todos os meus pensamentos com a maior das simplicidades de linguagem, pois o alvo era ser entendido, salvar e não aceite pela opinião publica. Esta maneira de ser e estar no púlpito era opostamente agressiva à ideia comum entre o meio ministerial e as noções da altura, pois não aceitavam esta nova maneira de empreender e viver as verdades. A respeito das muitas ilustrações das quais fazia uso, muitos me perguntariam: "Porque não ilustra as coisas através dos eventos histórico-sociais duma maneira mais dignificante?" Ao que eu respondia sempre que quando trazia uma ilustração que ocupava as mentes das pessoas, então elas nunca davam nem a devida atenção, nem a importância à verdade que essas ilustrações pretendiam encerar e implantar nos corações e nas vidas pessoais de cada um que me ouvia. Eu não tinha como objetivo que se lembrassem da ilustração nem de mim, mas sim da verdade da ilustração contida em si e em mim.
Numa vila perto da cidade de Antwerp Finney pregou ao povo reunido na escola, e sua pregação foi interrompida por um grande mover do Espírito Santo:
Falei-lhes durante algum tempo, mas quinze minutos depois de estar a falar sobre a sua responsabilidade pessoal diante de Deus, constrangendo-os ao arrependimento, de repente uma seriedade abismal apoderou-se daqueles rostos antes irados, uma solenidade fora do vulgar. Logo de seguida todas as pessoas começaram a cair nos seus joelhos, em todas as direções como que caindo dos seus assentos, clamando por misericórdia a Deus. Caso tivesse uma espada em minha mão, nada de igual havia de conseguir com efeitos parecidos e tão devastadores. Parecia que toda a congregação estava ou de joelhos, ou prostrados com o nariz no chão gritando por misericórdia logo ali. Numa questão de dois minutos toda aquela congregação estaria de joelhos a clamar. Cada um orava por si próprio, aqueles que tinham como falar.
É obvio que tive de parar com a pregação, já que ninguém me prestava mais atenção. Eu olhei e vi aquele velhinho que me endereçou o convite para pregar ali, sentado a meio da sala, olhando à sua volta muito perplexo, muito atônito com tudo aquilo. Levantei a minha voz muito alto, quase gritando, para que me ouvisse e perguntei-lhe se sabia orar. Ele de imediato caiu de joelhos e implorou por aquelas almas em agonia, entre a vida eterna e a morte. A sua voz era forte e todo o seu coração estava sendo derramado diante do Criador do mundo. Ninguém o ouvia, ninguém ali prestava qualquer atenção às suas palavras. Logo comecei a falar com algumas pessoas que clamavam assustadamente a Deus, para que me ouvissem e prestassem atenção. Eu dizia: "Olhem, ainda não estão no inferno! Deixem-me assinalar-vos o caminho para Cristo!" Por alguns instantes eu queria trazer-lhes o evangelho, mas não conseguia a sua atenção sequer. Todo o meu coração palpitava e exultava de tal modo que me controlei com muito custo para não gritar de alegria por toda aquela visão celestial, dando glória a Deus. Assim que tive como controlar meus sentimentos, debrucei-me diante dum jovem que estava ali perto e muito atarefado a orar por ele mesmo. Pus minha mão suavemente em seu ombro, atraindo a sua atenção e pregando-lhe Jesus ao ouvido em sussurro. Assim que captei a flecti a sua atenção para a cruz de Cristo, ele creu, acalmou-se, aquietando-se estranhamente pensativo durante um minuto ou dois, para logo de seguida irromper numa oração dedicada por todos aqueles aflitos, ali mesmo. Fiz o mesmo com um e outro com os mesmos resultados. Depois mais um e mais outro até que chegou a hora em que eu haveria de sair dali para cumprir com um outro compromisso na vila.
A 5 de outubro de 1824, Finney casou-se com Lydia. Ele a deixou para ir buscar seus pertences em Evan Mills, esperando estar de volta em uma semana. No outono anterior, Finney pregara várias vezes em Perch River. Um mensageiro foi procurá-lo, pedindo para pregar mais uma vez em Perch River porque Deus estava dando um reavivamento. Finney prometeu visitá-los na noite de terça-feira. Deus operou tão poderosamente que Finney prometeu outro culto na noite de quarta-feira, depois na de quinta, e outros mais...
O reavivamento estendeu-se até uma grande cidade chamada Brownsville. O povo dali insistiu para que Finney passasse o inverno. No começo da primavera, Finney preparou-se para voltar para a esposa. Ele teve de parar para ferrar o cavalo em Rayville. As pessoas o reconheceram e correram ao seu encontro, insistindo para que pregasse pelo menos uma vez ali. Finney anunciou então uma reunião à uma hora da tarde. Uma multidão se formou ao seu redor. O Espírito Santo veio em poder e eles suplicaram que Finney passasse a noite na cidade. Ele pregou naquela noite e o fogo de reavivamento continuou queimando. Pregou então na manhã seguinte e teve de permanecer mais uma noite, já que Deus estava operando tão profundamente. Finney pediu a um irmão cristão que levasse seu cavalo e trenó à sua esposa e lhe contasse os fatos. Eles estivam separados há seis meses. Finney continuou pregando em Rayville mais algumas semanas e a maioria do povo se converteu.
Wesley L. Duewel - O Fogo do Reavivamento
Até sua morte em 16 de agosto de 1875, aos 82 anos, Finney continuou sendo usado por Deus como um poderoso instrumento de avivamento nos Estados Unidos e na Inglaterra. De 1851 a 1866 ele foi diretor do Oberlin College, onde ele ensinou 20 mil estudantes.
No seu livro 'O Fogo de Reavivamento', Wesley Duewel conta sobre um avivamento que aconteceu numa escola secundária, provavelmente em 1831:
Um cético tinha uma grande escola secundária em Rochester. Inúmeros estudantes foram às reuniões de Finney e ficaram profundamente convencidos de sua necessidade de Criso. Certa manhã depois de as reuniões terem continuados por duas semanas, o diretor encontrou tantos alunos chorando por causa dos seus pecados que mandou buscar Finney para instruí-las. Finney atendeu e o diretor e quase todos os alunos foram convertidos. Mais de quarenta estudantes do sexo masculino e vários do sexo feminino vieram a tornar-se mais tarde ministros e missionários.
E falando sobre este avivamento na cidade de Rochester, Wesley Duewel resuma:
Anos mais tarde, o Dr Henry Ward Beecher, ao comentar esse poderoso reavivamento e seus resultados, declarou: "Essa foi a maior obra de Deus e o maior reavivamento da religião que o mundo já viu em prazo tão curto. Calcula-se que cem mil indivíduos se uniram às igrejas como resultado desse enorme reavivamento." No período entre 1831 e 1835, mais de 200.000 foram convertidos.
De acordo com o promotor de Rochester, o avivamento naquela cidade resultou numa diminuição de dois terços na índice de criminalidade, mesmo com a população da cidade triplicando depois do avivamento.
Finney foi instrumental no grande avivamento de 1857 a 1858 dos 'grupos de oração', que espalhou-se por dez mil cidades e municípios, resultando na conversão de pelo menos um milhão de pessoas. Somente entre janeiro e abril de 1858, cem mil pessoas foram salvas nestas reuniões de oração ao meio-dia.
Pr Paul David CullMinistério Avivamento Já
Assinar:
Postagens (Atom)
